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西藏历史文化大事年表
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西藏历史文化大事年表
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西藏历史文化大事年表
约50000年前
西藏定日县东南苏热山和申扎县雄梅区珠洛勒河谷有古人类活动。
约10000年前
西藏申扎县多格则和日土县扎布地区有古人类活动。
约7000—5000年前
西藏申扎县、班戈县色林措湖南岸有古人类活动。
约5000年前
西藏申扎、班戈、那曲、双湖、普兰、日土、吉隆等地有古人类活动。
约5000—4000年前
西藏昌都卡若、恩达以及林芝县尼洋河流域、墨脱县等地有古人类活动，建半地穴环底、平底泥木墙房屋及半地穴石墙房屋，有石铲、石斧、石锄、切割器、研磨器等工具及矛、箭镞等武器，会制作石器、陶器、骨器，已能饲养家畜和种植谷物，并建石棺墓葬。
约4000年前
拉萨北郊曲贡、林芝、琼结县等地有古人类活动，住地穴，会制作石器、骨器、陶器，陶罐上有图案纹饰，建石棺墓，从事采集，种植谷物和饲养家畜。甘青地区有许多羌人部落活动。
约公元前976年（周穆王元年）
周穆王西巡，到过青海河源一带，与羌人部落来往，收取贡品。亦可能与藏北、阿里一带的羌人部落有过联系。
约公元前500年（周敬王二十年）
西藏地区出现许多部落集团，以姓氏为部落名号，出现“蕃喀（BOD-KHA）、“蕃康”（ BOD-KHAMS）等地域名称。
约公元前477年（周敬王四十三年）
羌人无弋爰剑从秦国逃回河湟地区，成为羌人部落首领，河湟羌人部落由此兴盛。
约公元前126年（汉武帝元朔三年）
聂墀赞普被推举为西藏山南雅隆部落联盟首领，成为吐蕃王室的第一代赞普。从他开始，雅隆部落联盟的首领实行世袭。苯教在西藏地区流行。聂墀赞普以苯教师协助管理部落政务。兴建雍布拉康，作为王室住所。
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公元初
雅隆部落止贡赞普在位时，政治、经济、文化都有较大发展，饲养牦牛、犏牛、黄牛，开渠引水灌溉农田，伐木烧炭，冶炼铜铁金属，锻造兵器、犁铧，造船渡河，兴建青瓦达孜城堡，从象雄传入恰苯教法。止贡赞普与臣下洛昂达孜比武被杀。其子不岱贡杰为父复仇，攻杀洛昂达孜，夺回王位，并为其父建造陵墓。
公元1世纪
雅隆部落意肖勒在位时，以“突”（DOR，二牛耦耕，一天所能耕的地）为单位计算土地面积，开垦河谷为农田，农业有了很大发展。
公元3世纪中期
雅隆部落拉妥妥日年赞时，有印度医生到雅隆地区传播医药学及勘舆学知识，还有印度僧人带来《百拜忏悔经》、《稻芊经》等佛教经典及佛塔等，雅隆王臣不能理解其意义，将其作为玄秘宝物供奉起来。
公元6世经末
雅隆部落达布聂塞在位时，从吐谷浑请来医生治病，瞎眼复明。大臣赤多热朗尊制定度量衡单位，以适应农牧产品交换的需要。赞普囊日论赞在位时，雅隆部落吞并附近诸小邦，将势力扩张到拉萨河流域。
公元617年（隋炀帝大业十三年）
囊日论赞之子松赞干布诞生在拉萨河上游墨竹工卡的强巴敏居宫。
630年（唐太宗贞观四年）
囊日论赞被弑，松赞干布即位。
633年（唐太宗贞观七年）
松赞干布平定反叛的苏毗等部，定都逻娑，建立吐蕃王朝。派吞米桑布扎等人去西域、印度学习文字学。吞米桑布扎回吐蕃后费时数年，创制了藏文。
634年（唐太宗贞观八年）
唐朝与吐蕃互相遣使赠送礼品。
635年（唐太宗贞观九年）
松赞干布派使者到尼泊尔迎娶墀尊公主为妃，在拉萨玛波日山上兴建宫堡居住。
636年（唐太宗贞观十年）
松赞干布派使者向唐朝求娶公主，唐太宗不允。松赞干布出兵击吐谷浑，攻破白兰等羌人部落，进逼松州。唐朝出兵击退吐蕃后，吐蕃再次遣使求婚。
640年（唐太宗贞观十四年）
唐太宗以宗室女文成公主许嫁松赞干布。
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641年（唐太宗贞观十五年）
文成公主由吐蕃大臣噶尔东赞等迎请到拉萨。文成公主带来的汉族工匠修建拉萨小昭寺，供奉文成公主带到吐蕃的释迦牟尼佛像。由文成公主协助，墀尊公主修建拉萨大昭寺。松赞干布还和文成公主在山南乃东修建昌珠寺居住。松赞干布派遣贵族子弟到唐朝都城长安入太学学习。松赞干布初定吐蕃军事、行政制度，划分四茹和千户所，设官管理，推行藏文，订立法律，并因墀尊公主和文成公主信仰佛教，在吐蕃一些地方建庙塑佛像。
646年（唐太宗贞观二十年）
唐太宗亲征高丽获胜后回到长安，松赞干布派噶尔东赞到长安献表文祝贺，并献金鹅，以黄金铸成，高七尺，可装酒三斛。
648年（唐太宗贞观二十二年）
唐太宗派王玄策等人出使天竺（今印度）。时中天竺戒日王去世，因王位之争发生战乱，大臣那伏帝阿罗那顺自立为王。王玄策等被那伏帝阿罗那顺派兵抢掠，逃至吐蕃。松赞干布派兵帮助王玄策攻入中天竺，俘那伏帝阿罗那顺，平定其乱事，献俘长安。后那伏帝阿罗那顺死于中国。王玄策等在芒域刻碑记其事，其碑至今犹存。
649年（唐太宗贞观二十三年）
唐太宗去世，唐高宗即位，封松赞干布为驸马都尉、西海郡王，赐物二千段。松赞干布遣使奉书称：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勒兵赴国除讨。”并献金银珠宝十五种，请置唐太宗灵座之前。唐高宗嘉许，进封松赞干布为王，赐杂彩三千段，刻吐蕃赞普石像，列唐太宗昭陵玄阙之下。吐蕃使者请求提供蚕种，并派造酒、碾、磨、纸、墨的工匠，得到唐高宗同意。
650年（唐高宗永徽元年）
松赞干布在拉萨北面的彭域色莫岗病逝。唐高宗派将军鲜于臣济为使者，持节携诏书入吐蕃吊祭。松赞干布之子贡日贡赞在此之前已去世，故由贡日贡赞之子芒松芒赞即赞普位。芒松芒赞年幼，以噶尔东赞为大论，掌管国政。
663年（唐高宗龙朔三年）
吐谷浑大臣素和贵投降吐蕃，噶尔东赞率兵攻破吐谷浑。噶尔东赞参照唐朝制度，修订和完善吐蕃行政、军事、赋税登记和征发制度。
667年（唐高宗乾封二年）
吐蕃大论噶尔东赞去世。
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670年（唐高宗咸享元年）
噶尔东赞之子噶尔钦陵任大论，掌管军政，率兵攻占唐朝西域安西镇。唐朝派大将薛仁贵率10万大军进攻吐蕃，护送吐谷浑王返归故地。大论钦陵集中40万大军，在青海湖以南大非川大败唐军。
676年（唐高宗仪凤元年）
赞普芒松芒赞去世，墀都松赞嗣位。
678年（唐高宗仪凤三年0
唐中书令李敬玄率兵18万与吐蕃军战于青海，唐军再次战败。
680年（唐高宗永隆元年）
文成公主在吐蕃去世，唐朝派使臣入蕃吊祭。
689年（唐武则天永昌元年）
吐蕃王臣发生争权斗争，赞普墀都松赞消灭噶尔家族势力，大论钦陵兵败自杀，其弟赞婆率部众投唐。此时茶叶及饮茶习俗传入吐蕃，在吐蕃制作瓷碗。
704年（唐武则天长安四年）
赞普墀都松赞亲征云南，死于军中。墀德祖赞即位，由其祖母没禄氏掌政。没禄氏向唐朝武则天请求嫁公主给墀德祖赞。
710年（唐中宗景龙四年 唐睿宗景云元年）
唐朝皇帝唐中宗养女金城公主出嫁吐蕃，吐蕃派大臣尚赞咄到长安迎亲。唐蕃在长安苑内球场举行马球比赛。唐中宗率百官送金城公主至始平，诏改始平县为金城县。
713年（唐玄宗开元元年）
唐朝以河西九曲之地为金城公主汤沐邑，赐予吐蕃。
722年（唐玄宗开元十年）
吐蕃攻占小勃律，假道勃律攻取唐朝安西四镇。
731年（唐玄宗开元十九年）
吐蕃使者以金城公主奏书向唐朝请求《毛诗》、《春秋》、《礼记》等书，唐朝如请赐予。
739年（唐玄宗开元二十七年）
金城公主在吐蕃去世。
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742年（唐玄宗天宝元年）
吐蕃王子墀松德赞出生。
752年（唐玄宗天宝十一年）
南诏王阁罗凤受唐朝进攻，降附吐蕃。吐蕃册封其为“赞普钟”（赞普之弟）。
755年（唐玄宗天宝十四年）
墀德祖赞去世，其子墀松德赞少年继位。大臣玛尚仲巴结等人掌政，禁止佛教。
761年（唐肃宗上元二年）
墀松德赞取消禁佛命令，派人去印度迎请高僧到吐蕃传法。
763年（唐代宗广德元年）
天宝十四年（755年）发生安史之乱后，吐蕃趁唐朝西部军事力量空虚，占据唐朝的河西、陇右地区，广德元年（763年）十月，吐蕃军在唐朝叛将的引导下，一度占领长安，立金城公主的侄子李承宏为帝。后因气候炎热，水土不服，吐蕃军中疾病流行。再加上唐军反攻，吐蕃军半月后即退出长安。
768年（唐代宗大历三年）
宇陀·云丹贡布在堆龙德庆地方出生。在墀松德赞在位时期，吐蕃赞普有御医九人，分别来自汉地、印度、大食、克什米尔、吐谷浑等地。墀松德赞命译师噶哇贝孜将这些御医的医学著作翻译成藏文，汇编成《国王保健紫色经函》，并命宇陀·云丹贡布等向九御医学习。宇陀·云丹贡布还到汉地、印度学医，吸收汉地医学、印度医学、波斯医学的长处，写成《四部医典》，成为藏医理论的奠基之作。
774年（唐代宗大历九年）
墀松德赞派人请来印度高僧菩提萨垂 （寂护）、莲花生大师，在吐蕃传播佛教。剃度吐蕃七试人出家，为桑耶寺奠基。
779年（唐代宗大历十四年）
桑耶寺建成，吐蕃举行盛大庆祝活动。在桑耶寺开始举行讲经说法活动，并建立译场，将许多佛教经典翻译成藏文。为解决出家僧人的生活来源，墀松德赞规定按照等级高低供给僧人数量不等的食物和用品。并召集王子、后妃、臣民俯，立誓永远奉行佛法，王子从幼年时起就要学习佛法，以保证佛教永远流传。
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781年（唐德宗建中二年）
经吐蕃军多年围困，唐朝沙州守军投降，吐蕃占领沙州（今敦煌）。
782年（唐德宗建中三年）
墀松德赞命汉地僧人摩诃衍与印度僧人莲花生在桑耶寺辩论“顿悟”与“渐悟”的是非。辩论结果，汉僧失败。墀松德赞下令在吐蕃禁止汉僧的禅宗顿门派传播。
797年（唐德宗贞元十三年）
墀松德赞去世，其子牟尼赞普继位。牟尼赞普命臣民向佛寺和僧人布施，并力图平均贫富，未能成功。在位不到两年去世。
798年（唐德宗贞元十四年）
牟尼赞普去世后，其弟墀德松赞得到佛教僧人娘·定埃增的保护和支持，即赞普位。
约810年（唐宪宗元和五年）
墀德松赞兴建噶迥寺，并集合吐蕃王妃、小邦王子、大臣集会盟誓，世代尊奉佛法，并规定今后新娶王妃、委派大臣，必须是立誓信奉佛教的人。墀德松赞还命令从僧人中委任堪布管理寺庙，委任高僧为钵阐布，位在众大臣之上，掌管国政。
814年（唐宪宗和九年）
墀德松赞迎请印度、西域、汉地的佛教高僧翻译佛经，统一译语，厘订藏文词语，确定翻译佛经的三大原则，即：一要符合声明学的规则，二要符合佛教经典的经义，三要使吐蕃人易于理解。
815年（唐宪宗元和十年）
墀德松赞去世，其子墀祖德赞（热巴巾）继位。
821年（唐穆宗长庆元年）
吐蕃使臣抵长安，与唐朝大臣等举行会盟，立誓和好。
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822年（唐穆宗长庆二年）
唐朝使臣刘元鼎抵拉萨，与吐蕃大臣等举行会盟。次年，吐蕃将唐蕃会盟的盟文刻石立碑，树立于拉萨大昭寺大门前。
828年（唐文宗大和二年）
按墀祖德赞的命令，编纂已翻译成藏文的佛教经论的目录，存放于桑耶、旁塘等地，这是汇集整理藏译佛教典籍的开始。墀祖德赞下令以七户平民的税赋供养一名僧人，并严厉惩罚对僧人不恭敬的人，引起平民的不满。
840年（唐文宗开成五年）
吐蕃统治集团发生内争，在大臣韦达纳坚等人的指控下，王妃贝吉昂楚自杀，勃阑伽·云丹出逃，后来被捕获处死。
841年（唐武宗会昌元年）
墀祖德赞被大臣韦达纳坚等人暗杀，其兄乌都赞继位，藏文史籍称为赞普朗达玛，汉文史籍记为达磨赞普。
843年（唐武宗会昌三年）
在反佛大臣韦达纳坚等人鼓动下，赞普朗达玛下令灭佛，封闭和拆毁寺院、佛像，强迫僧人还俗，杀害反抗的高级僧人，烧毁经书文物。因朗达玛灭佛，佛教的传播在吐蕃中断一百余年。
846年（唐武宗会昌六年）
赞普朗达玛被佛教徒拉隆贝吉多吉暗杀。朗达玛的两个儿子云丹和微松在各自支持者的拥戴下争夺王位，双方长期混战，吐蕃国内大乱。唐朝逐渐收回河西、陇右各地。唐大中五年（851年），沙州张议潮聚众驱逐吐蕃驻军，以瓜、沙、伊、肃等十一州图籍归唐，唐朝封张议潮为归义军节度使。
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869年（唐懿宗咸通十年）
吐蕃地方贵族和平民发动臣下反上之乱。
877年（唐僖宗乾符四年）
吐蕃各反叛势力攻占山南雅隆河谷，在琼结掘毁赞普王陵，赞普王室后裔四处逃亡，吐蕃王朝灭亡。
895年（唐昭宗乾宁二年）
赞普朗达玛的曾孙吉德尼玛衮率众逃到阿里，其后裔在阿里和拉达克建古格王朝、拉达克王朝。
911年（后梁太祖乾化元年）
喇钦贡巴饶塞在青海丹斗寺，以当年从西藏逃来青海的佛教僧人藏饶赛、约·格卫迥乃、玛·释迦牟尼等人为师，受出家戒和比丘戒。以后，喇钦贡巴饶赛在青海化隆县的丹斗寺传法授徒，形成一个佛教中心。
958年（后周世宗显德五年）
洛钦·仁钦桑布出生。他少年时被阿里古格小王派往印度学习梵文和佛教，学成后回到阿里，翻译佛教经典和医学书籍。从洛钦·仁钦桑布开始，翻译的密教经咒和怛特罗，被称为“新密”。
975年（宋太祖开宝八年）
鲁梅喜饶楚臣等“卫藏十人”，在丹斗寺跟从喇钦贡巴饶赛的弟子仲益西坚赞受比丘戒，然后返回西藏传法。
978年（宋太宗太平兴国三年）
鲁梅喜饶楚臣等人在桑耶、噶迥寺授徒传法，佛教在西藏地区再度传播。一般以此年作为藏传佛教后弘期开始之年。
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1012年（宋真宗大中祥符五年）
那囊·多吉旺秋修建杰拉康寺。
1027年（宋仁宗天圣五年 藏历第一饶迥火兔年）
《时轮本续经疏》传入西藏，以此年为藏历第一饶迥纪年的开始。
1030年（宋仁宗天圣八年 藏历第一饶迥铁马年）
阿里古格小王益西沃修建托林寺，供洛钦仁钦·桑布驻锡，并赐给庄园，作为供养。
1038年（宋仁宗宝元元年 藏历第一饶迥土虎年）
因阿里古格王绛曲活派人迎请，阿底夏从印度到达尼泊尔。几年后抵达阿里。
1044年（宋仁宗庆历四年 藏历第一饶迥木猴年）
仲敦巴到阿里普拜见阿底夏。
1046年（宋仁宗庆历六年 藏历第一饶迥火狗年）
阿底夏因仲敦巴代表前藏僧人提出的请求，从阿里到达聂塘，授徒传法，并到热振等地修行。
1054年（宋仁宗至和元年 藏历第一饶迥木马年）
阿底夏在聂塘圆寂。
1055年（宋仁宗至和二年 藏历第一饶迥木羊年）
仲敦巴集合阿底夏的弟子们在聂塘举行阿底夏周年供祭法会，并为阿底夏塑像建塔。约在此年素尔波且·释迦迥乃兴建邬巴龙寺，藏传佛教宁玛派开始形成。
1057年（宋仁宗嘉祐二年 藏历第一饶迥火鸡年）
仲敦巴率阿底夏门徒到热振地方兴建热振寺，藏传佛教噶当派开始形成。
约1060年（宋仁宗嘉祐五年 藏历第一饶迥铁鼠年）
仲敦巴按阿底夏生前的指示，在桑浦内邬托地方开始兴建桑浦寺。
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1071年（宋神宗熙宁四年 藏历第一饶迥铁猪年）
俄·列必喜饶在桑浦地方讲授、学习因明学、中观学。两年后，俄·列必喜饶建成桑浦寺。
1073年（宋神宗熙宁六年 藏历第一饶迥水牛年）
款·衮却杰波在仲曲河边兴建萨迦寺，藏传教萨迦派开始形成。
1076年（宋神宗熙宁九年 藏历第一饶迥火龙年）
俄·列必喜饶去克什米尔学法。桑噶译师译出《释量论庄严疏》。
1077年（宋神宗熙宁十年 藏历第一饶迥火蛇年）
米拉日巴拜玛尔巴为师，学习佛教密法。
1091年（宋哲宗元祐六年 藏历第二饶迥铁羊年）
帕当巴桑结到后藏定日地方传法，由此传出藏传佛教希解派和觉域派的教法。
1094年（宋哲宗绍圣元年 藏历第二饶迥木狗年）
日穷巴拜米拉日巴为师。
1109年（宋徽宗大观三年 藏历第二饶迥土牛年）
塔波拉杰拜米拉日巴为师，由此开始形成藏传佛教塔波噶举派。
1111年（宋徽宗政和元年 藏历第二饶迥铁兔年）
萨钦·贡噶宁波就任萨迦寺住持。
1119年（宋徽宗宣和元年 藏历第二饶迥土猪年）
杰官巴兴建嘉玛仁钦岗寺。
1121年（宋徽宗宣和三年 藏历第二饶迥铁牛年）
塔波拉杰修建岗波寺，由此传出噶举派的塔波噶举支派。
1123年（宋徽宗宣和五年 藏历第二饶迥水兔年）
米拉日巴圆寂。
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1126年（宋钦宗靖康元年 藏历第二饶迥火马年）
宇陀萨玛·云丹贡布在后藏年堆地区（年楚河上游）的古希热塘地方出生。他得到《四部医典》的伏藏本，加以增订注释，使《四部医典》广泛流行于世。
1128年（宋高宗建炎二年 藏历第二饶迥土猴年）
都松钦巴从康区到前藏学习佛法。
1131年（宋高宗绍兴元年 藏历第二饶迥铁猪年）
帕木竹巴从康区到前藏学习佛法。
1139年（宋高宗绍兴九年 藏历第二饶迥土羊年）
都松饮巴·却吉扎巴到岗波寺，拜塔波拉杰为师学法。
1147年（宋高宗绍兴十七年 藏历第三饶迥火兔年）
都松钦巴·却吉扎巴在康区兴建噶玛丹萨寺，由此开始传出塔波噶的支派噶玛噶举派。
1151年（宋高宗绍兴二十一年 藏历第三饶迥铁羊年）
帕木竹巴到岗波寺，拜塔波拉杰为师学法。
1158年（宋高宗绍兴二十八年 藏历第三饶迥土虎年）
帕木竹巴兴建丹萨替寺，由此传出塔波噶举派的支派帕竹噶举派。后塔波拉杰的弟子达玛旺秋在藏北兴建拔戒日沃且寺，由此传出塔波噶举的支派拔戒噶举派。
1165年（宋孝宗乾道元年 藏历第三饶迥木鸡年）
达垅塘巴拜帕木竹巴为师。
1167年（宋孝宗乾道三年 藏历第三饶迥火猪年）
止贡巴拜帕木竹巴为师。
1169年（宋孝宗乾道五年 藏历第三饶迥土牛年）
巴底扎迥巴在拉萨西面堆龙河谷兴建觉莫隆寺。
1170年（宋孝宗乾道六年 藏历第三饶迥铁虎年）
帕木竹巴在丹萨替寺去世，贡塘喇嘛尚继任丹萨替寺住持。
1175年（宋孝宗淳熙二年 藏历第三饶迥木羊年）
尚·蔡巴在拉萨东北兴建蔡巴寺，后来又在其附近建公塘寺，由此传出帕竹噶举的支派蔡巴噶举派。
1177年（宋孝宗淳熙四年 藏历第三饶迥火鸡年）
止贡巴就任丹萨替寺住持。
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1180年（宋孝宗淳熙七年 藏历第三饶迥铁鼠年）
达垅塘巴扎西贝在拉萨北面兴建达垅寺。由此传出帕竹噶举的又一支派达垅噶举派。
1187年（宋孝宗淳熙十四年 藏历第三饶迥土鸡年）
都松钦巴在堆龙河谷西面楚布地方兴建楚布寺，此寺成为噶玛噶举派的主寺。
1190年（宋光宗绍熙元年 藏历第三饶迥铁狗年）
阿里雅蔡土王为大昭寺释迦牟尼佛像建金顶。
1193年（宋光宗绍熙四年 藏历第三饶迥水牛年）
藏巴甲热巴建“主”寺、热垅寺。
1195年（宋宁宗庆元元年 藏历第三饶迥木兔年）
绰浦译师前往尼泊尔学法。
1198年（宋宁宗庆元四年 藏历第三饶迥土马年）
止贡巴和达垅巴合作为丹萨替寺建大佛殿。
1200年（宋宁宗庆元六年 藏历第三饶迥铁猴年）
绰浦译师迎请释迦室利跋陀罗到西藏。
1204年（宋宁宗嘉泰四年 藏历第三饶迥木鼠年）
喀切班钦到达西藏。
1205年（宋宁宗开禧元年 藏历第三饶迥木牛年）
甲秦如哇在聂塘建德哇坚寺。
1206年（宋宁宗开禧二年 藏历第三饶迥火虎年）
雅桑巴·却吉门朗建雅桑寺，同此发展出帕竹噶举的支派雅桑噶举派。噶玛拔希在康区出生。
1207年（宋宁宗开禧三年 藏历第四饶迥火兔年）
喀且班钦在塘波且写造《佛教大事记》。
1208年（宋宁宗嘉定元年 藏历第四饶迥土龙年）
京俄·扎巴迥乃就任帕竹丹萨替寺法座，这是朗氏家族住持帕竹噶举派之始。
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1212年（宋宁宗嘉定五年 藏历第四饶迥水猴年）
喀且班钦为绰浦寺的弥勒大佛像开光。
1213年（宋宁宗嘉定六年 藏历第四饶迥水鸡年）
喀且班钦经阿里返回印度。噶玛拔希以都松钦巴的再传弟子崩扎巴为师学法，崩扎巴宣称他是都松钦巴的转世。
1221年（宋宁宗嘉定十四年 藏历第四饶迥铁蛇年）
蔡巴噶举派僧人藏巴东库哇从西夏去蒙古，会见成吉思汗。这是藏传佛教的僧人最早与蒙古首领接触。不久藏巴东库哇从蒙古回到西夏。
1225年（宋理宗宝庆元年 藏历第四饶迥木鸡年）
贡噶洛追建昂仁曲德寺。噶玛拔希到楚布寺学法，受寺僧尊奉。
1234年（宋理宗端平元年 藏历第四饶迥木马年）
帕竹朗氏家族的京俄·扎巴迥乃出任止贡寺法座。
1235年（宋理宗端平二年 藏历第四饶迥土羊年）
八思巴出生
1239年（宋理宗喜熙三年 藏历第四饶迥土猪年）
蒙古皇子阔端派部将道尔率兵入藏。八思巴之弟恰那多吉出生。
1240年（宋理宗喜熙四年 藏历第四饶迥铁鼠年）
蒙古军到达西藏，在热振、杰拉康击败西藏僧俗的武装反抗，使全藏震动。以帕竹派首领、当时任止贡寺法座的京俄·扎巴迥乃为首，各派首领纷纷向蒙古军表示归顺。
1244年（宋理宗淳祐四年 藏历第四饶迥木龙年）
萨迦班智达·贡噶坚赞接到阔端的邀请诏书，即对萨迦派事务作出安排，于当年底动身前往凉州会见阔端。
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1246年（宋理宗淳祐六年 蒙古定宗元年 藏历第四饶迥火马年）
萨迦班智达·贡噶坚赞携其侄八思巴·西洛追坚赞、恰那多吉抵达凉州。
1247年（宋理宗淳祐七年 蒙古定宗二年 藏历第四饶迥火羊年）
萨迦班智达在凉州与阔端举行会见，双方仪定西藏归附蒙古的各项事宜。萨迦班智达从凉州给西藏各地首领写信，劝说他们缴纳贡赋、呈报户籍，真正降附蒙古汗国。
1251年（宋理宗淳祐十一年 蒙古宪宗元年 藏历第四饶迥铁猪年）
萨迦班智达在凉州去世，临终时传衣钵给八思巴，八思巴继任为萨迦派教主。
1252年（宋理宗淳祐十二年 蒙古宪宗二年 藏历第四饶迥水鼠年）
忽必烈奉命率兵穿越甘、青、川藏区南征云南大理。在驻兵六盘山时，忽必烈派人去凉州召请八思巴。会见后，双方就佛教和藏族历史进行广泛交谈。
1253年（宋理宗宝祐元年 蒙古宪宗三年 藏历第四饶迥水牛年）
新年时，忽必烈在其王妃察必的鼓动下，从八思巴接受萨迦派的灌顶，奉八思巴为上师。忽必烈进兵大理，八思巴动身回萨迦。
1254年（宋理宗宝祐二年 蒙古宪宗四年 藏历第四饶迥木虎年）
忽必烈奉命从大理军中北返。次年初，噶玛拔希应召到康区，会见南征返回途中的忽必烈。八思巴亦从康区折回，会见忽必烈军。后噶玛拔希离开忽必烈北上，前去蒙古，被蒙哥汗及其弟阿里不哥奉为上师。八思巴随忽必烈军属到开平府居住。
1257年（宋理宗宝祐五年 蒙古宪宗七年 藏历第四饶迥火蛇年）
在忽必烈的支持下，八思巴到山西五台山巡礼，并写诗赞颂。
1258年（宋理宗宝祐六年 蒙古宪宗八年 藏历第四饶迥土马年）
忽必烈奉蒙哥汗之命，在开平召集释道辩论“化胡经”真伪。八思巴作为佛教重要首领参加，为佛教取得胜利起了重要作用。
1260年（宋理宗景定元年 世祖中统元年 藏历第四饶迥铁猴年）
忽必烈即蒙古大汗位，封八思巴为国师。后设总制院，管理全国佛教事务及藏族地区军政大事，以八思巴领总制院事。噶玛拔希因有支持阿里不哥与忽必烈争位的嫌疑而被监禁。
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1262年（宋理宗景定三年 世祖中统三年 藏历第四饶迥水狗年）
释迦桑布用八思巴寄回的金银财物建萨迦寺金顶、佛塔等。蒙古朝廷在藏族地区设立驿站。
1264年（宋理宗景定五年 世祖至元元年 藏历第四饶迥木鼠年）
噶玛拔希获释后返回楚布寺。忽必烈赐给八思巴珍珠诏书。八思巴及其弟白兰王恰那多吉动身返藏。
1265年（宋度宗咸淳元年 世祖至元二年 藏历第四饶迥木牛年）
八思巴兄弟返抵萨迦。八思巴主持建立西藏行政体制，划分卫藏十三万户，以萨迦本钦总领。
1267年（宋度宗咸淳三年 世祖至元四年 藏历第五饶迥土兔年）
恰那多吉去世，八思巴奉诏返京。八思巴命萨迦本钦释迦桑布征集卫藏十三万户人力兴建萨迦大殿（萨迦南殿）。卫藏各地首领到当雄为八思巴送行，八思巴设立宗教首领侍从官制。
1269年（宋度宗咸淳五年 世祖至元六年 藏历第五饶迥土蛇年）
八思巴抵大都，献所制蒙古新字。
1270年（宋度宗咸淳六年 世祖至元七年 藏历第五饶迥铁马年）
忽必烈再次从八思巴接受灌顶，向八思巴献大供养。忽必烈封八思巴为大元帝师，赐玉印。忽必烈命八思巴弟子胆巴国师主持五台山寿宁寺。
1272年（宋度宗咸淳八年 世祖至元九年 藏历第五饶迥水猴年）
八思巴离京至临洮居住，建临洮大寺。并命其弟子建卓尼寺。
1274年（宋度宗咸淳十年 世祖至元十一年 藏历第五饶迥木狗年）
八思巴从临洮动身回萨迦。元朝名把八思巴异母弟仁钦坚赞为帝师。
1275年（宋恭帝德祐元年 世祖至元十二年 藏历第五饶迥木猪年）
元军渡长江攻南宋，八思巴在回藏途中上表向忽必烈祝贺元朝统一海内。次年八思巴在太子真金护送下返抵萨迦，为真金太子著《彰所知论》。
1277年（元世祖至元十四年 藏历第五饶迥火牛年）
由真金太子代表忽必烈任施主，八思巴召集卫藏僧俗10万人在曲弥举行大法会。雄译师多吉坚赞遵八思巴之命译出《诗镜论》，并将印度文学剧本《龙喜记》译成藏文。
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1280年（元世祖至元十七年 藏历第五饶迥铁龙年）
达垅巴·桑结温建羊官寺。元朝在西藏设立乌思藏纳里带速等三路宣慰使司都元帅府，管理西藏军政、驿站。年底，八思巴在萨迦圆寂。桑哥率元朝军队入藏攻破甲若宗，处死本钦贡噶桑波。元朝在卫藏设立驻军。
1281年（元世祖至元十八年 藏历第五饶迥铁蛇年）
八思巴的侄子达玛巴拉继任萨迦教主。因萨迦家庭内争，忽必烈下令流放八思巴的侄子达尼钦波桑波贝到江南居住。
1282年（元世祖至元十九年 藏历第五饶迥水马年）
达玛巴拉到北京，元朝封其为帝师。
1283年（元世祖至元二十年 藏历第五饶迥水羊年）
噶玛拔希在楚布寺圆寂。
1284年（元世祖至元二十一年 藏历第五饶迥木猴年）
噶玛巴·让迥多吉在后藏贡塘地方出生。
1285年（元世祖至元二十二年 藏历第五饶迥木鸡年）
邬坚林巴在桑耶和协扎掘出《五部遗教》和《莲花遗教》。忽必烈命达玛巴拉等世故汉高僧在大都勘校藏汉文佛教典籍，编制《至元法宝勘同总录》。八思巴的弟子汉僧胡将祖将《新唐书·吐蕃传》译成藏文，由仁钦扎国师于泰定二年（1325年）在临洮刻版印行。
1287年（元世祖至元二十四年 藏历第五饶迥火猪年）
止贡派与萨迦派发生武装冲突。达玛巴拉去世。元朝封萨迦派僧人意希仁饮为帝师。忽必烈任命藏族人桑哥为宰相，整顿财政。
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1288年（元世祖至元二十五年 藏历第五饶迥土鼠年）
噶玛巴·让迥多吉由其父母领到楚布寺院，由噶玛拔希的弟子邬坚巴主持认定让迥多吉为噶玛拔的转世，这是藏传佛教首次实行活佛转世。元朝改总制院为宣政院，掌管全国佛教及藏族地区行政事务。
1290年（元世祖至元二十七年 藏历第五饶迥铁虎年）
忽必烈派搠思班率兵入藏，与萨迦本钦阿迦化扎西合兵攻入止贡寺，烧毁止贡大殿。后封搠思班为镇西武靖王。
1291年（元世祖至元二十八年 藏历第五饶迥铁兔年）
元朝封萨迦派僧人扎巴俄色为帝师。因蒙古贵族大臣控告，桑哥被下狱处死。
1294年（元世祖至元三十一年 藏历第五饶迥木马年）
觉丹热智利用弟子从大都送来的财物、纸墨等编定抄写成纳塘大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》。
1295年（元成宗元贞元年 藏历第五饶迥木羊年）
元成宗命胆巴国师住持大都大护国仁王寺。
1298年（元成宗大德二年 藏历第五饶迥土狗年）
元成宗准许被忽必烈流放到江南的八思巴的侄子达尼钦波桑波贝返回萨迦，承认他拥有萨迦款氏家庭的血统，命其繁衍后裔。
1303年（元成宗大德七年 藏历第五饶迥水鼠年）
胆巴国师随元成宗出巡上都，胆巴国师在上都去世。
1304年（元成宗大德八年 藏历第五饶迥木龙年）
元朝封萨迦派僧人仁饮坚赞为帝师。
1305年（元成宗大德十年 藏历第五饶迥木蛇年）
元朝封萨迦派僧人桑结贝为帝师。
1306年（元成宗大德十年 藏历第五饶迥火马年）
达尼钦波桑波贝受戒出家，任萨迦寺法座。
1312年（元仁宗皇庆元年 藏历第五饶迥水鼠年）
元仁宗追封胆巴国师为大觉普慧广照无上帝师。
1315年（元仁宗延祐二年 藏历第五饶迥木兔年）
多吉杰布任止贡寺法座，修复止贡寺大殿。元朝封达尼钦波桑波贝之子贡噶洛追坚赞贝桑布为帝师。
1322年（元英宗至治二年 藏历第五饶迥水狗年）
帝师贡噶洛追坚赞贝桑布返回西藏受比丘戒，任命绛曲坚赞任帕竹万户长。贡噶洛追坚赞贝桑布在泰定二年（1325年）返回大都前，将萨迦款氏家庭划分为4个拉章。元朝以萨迦派僧人旺秋坚赞代理帝师。
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1327年（元泰定帝泰定四年 藏历第六饶迥火兔年）
帝师贡噶洛追坚赞贝桑布在北京圆寂，元朝以其弟贡噶勒贝迥乃坚赞贝桑布继任帝师。邬坚衮波建成类乌齐寺大殿。
1328年（元文宗天历元年 藏历第六饶迥土龙年）
萨迦派喇嘛丹巴·索南坚赞开始撰写《西藏王统世系明鉴》。
1331年（元文宗至顺二年 藏历第六饶迥铁羊年）
噶玛巴·让迥多吉应召前往大都传法。
1333年（元顺帝元统元年 藏历第六饶迥水鸡年）
贡噶勒贝迥乃坚赞贝桑布在北京圆寂，元朝封其弟贡噶坚赞贝桑波为帝师。
1334年（元顺帝元统二年 藏历第六饶迥木狗年）
噶玛巴·让迥多吉巡礼五台山后，动身返回西藏。
1336年（元顺帝至元二年 藏历第六饶迥火鼠年）
元朝再次遣使入藏，迎请噶玛巴·让迥多吉进京。次年，噶玛巴·让迥多吉到达大都。
1338年（元顺帝至元四年 藏历第六饶迥土虎年）
阿里雅泽王索南德修复雍布拉康宫堡，由帝师贡噶坚赞派人开光。
1339年（元顺帝至元五年 藏历第六饶迥土兔年）
噶玛巴·让迥多吉在汉地圆寂。
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1340年（元顺帝至元六年 藏历第六饶迥铁龙年）
邦译师在萨迦本钦南喀丹资助下将印度长诗《云使》译成藏文。噶玛巴·乳必多吉在工布地区出生。
1346年（元顺帝至正六年 藏历第六饶迥火狗年）
蔡巴万户长贡噶多吉开始撰写《红史》。
1348年（元顺帝至正八年 藏历第六饶迥土鼠年）
蔡巴贡噶多吉出资写造《藏文大藏经》。
1349年（元顺帝至正九年 藏历第六饶迥土牛年）
帕竹·绛曲坚赞开始兴建泽当寺，派使者到大都朝贡，元顺帝封绛曲坚赞为大司徒。
1353年（元顺帝至正十三年 藏历第六饶迥水蛇年）
蔡巴·贡噶多吉迎请布敦·仁钦珠，为蔡巴《藏文大藏经》开光。
1356年（元顺帝至正十六年 藏历第六饶迥火猴年）
元朝遣使入藏迎请噶玛巴·乳必多吉。
1357年（元顺帝至正十七年 藏历第六饶迥火鸡年）
宗喀巴·洛桑扎巴在宗喀地方（今青海湟中）诞生。
1358年（元顺帝至正十八年 藏历第六饶迥土狗年）
雅德班钦建艾旺曲德寺。噶玛巴·乳必多吉应召，动身去大都北京。帝师贡噶坚赞贝桑波在北京去世，元朝遣使送其遗骨回藏，并封其侄索南洛追坚赞为帝师。
1359年（元顺帝至正十九年 藏历第六饶迥土猪年）
雅德班钦建俄尔艾旺寺。噶玛巴·乳必多吉经过宗喾地区时，为父母带领前来拜见的宗喀巴传授了五戒。
1360年（元顺帝至正二十年 藏历第六饶迥铁鼠年）
噶玛巴·乳必多吉抵达北京，为元顺帝父子等人传法。
1362年（元顺帝至正二十二年 藏历第六饶迥水虎年）
宗喀巴被父母送到夏琼寺，以敦珠仁钦为师受戒出家。隆钦巴著《隆钦教法史》。
1364年（元顺帝至正二十四年 藏历第六饶迥木龙年）
布敦·仁钦珠、大司徒绛曲坚赞去世。噶玛巴·乳必多吉动身回藏。
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1365年（元顺帝至正二十五年 藏历第六饶迥木蛇年）
大司徒绛曲坚赞的侄子释迦坚赞继任帕竹第司。
1367年（元顺帝至正二十七年 藏历第六饶迥火羊年）
仁蚌巴·诺布桑波担任施主，兴建绒绛钦寺。
根敦珠巴著《量理庄严论》。
1439年（明英宗正统四年 藏历第七饶迥土羊年）
舒卡哇·年美多吉生于前藏塔波地区的拉托舒卡地方，他著有《四部医典广注·水晶彩函》、《珍宝药物识别》、《药味论》等，发展成为藏医药学的南方学派。
1440年（明英宗正统五年 藏历第七饶迥铁猴年）
明朝正统皇帝封帕竹第司扎巴迥乃续任阐化王。
1443年（明英宗正统八年 藏历第七饶迥水猪年）
帕竹第司扎巴迥乃将其父且萨桑结坚赞迎回乃东居住。
1444年（明英宗正统九年 藏历第七饶迥木鼠年）
宗喀巴的弟子喜饶桑波创建昌都强巴林寺。
1445年（明英宗正统十年 藏历第七饶迥木牛年）
帕竹第司阐化王扎巴迥乃去世。帕竹第司一职空位3年。
1446年（明英宗正统十一年 藏历第七饶迥火虎年）
且萨桑结坚赞向明朝请求“借袭”阐化王，得到明英宗批准。
1447年（明英宗正统十二年 藏历第七饶迥火兔年）
根敦珠巴在索南桑波的支持和资助下在桑珠孜（即日喀则）西边建扎什伦布寺。
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