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噶瑪巴千诺
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噶瑪巴千诺
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噶瑪巴千诺
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大宝法王（噶瑪巴）
大宝法王
元、明对西藏喇嘛教领袖的最高封号。中统元年（1260），元世祖封八思巴为国师。至元六年（1269），升号为大宝法王。明永乐五年（1407），封哈立麻为大宝法王，领天下释教，其全称为：万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛。
这枚圣物，如果是红帽噶瑪噶举的圣物......回顾一下历代大宝法王
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历代大宝法王简介
第一世大宝法王 杜松虔巴
杜松虔巴是噶举传承法脉的第一世噶玛巴，也是藏传佛教转世制度的创始者。诞生于铁虎年的杜松虔巴十六岁时接受剃度进入僧团，开始学习瑜伽派大学者无著菩萨的种种教典，龙树和月称的中观教典，以及接受了噶当派传承的密法。廿岁时，他由住持玛杜今授于具足戒，学习毗奈耶（戒律），也从大译师嘎处获得印度密教圣者维鲁巴的时轮金刚和道果的教法。卅岁时，他於根本上师冈波巴座下学习，冈波巴指导他学习噶当巴的「道次第」做为前行法，并授于他喜金刚的灌顶、大手印的口传以及金刚亥母本尊等等的教法。
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第二世大宝法王 噶玛巴希
噶玛巴希是一位深广的密乘行者，同时也是一位经论大师。噶玛巴希得到朋扎巴来自第一世噶玛巴法嗣哲贡仁千而接受到的噶举传承法教，成为延续噶举法脉的第二世噶玛巴。噶玛巴希在中国特别对中蒙文化有甚深的影响，他曾受忽必烈之邀到蒙古访问，前后成为蒙哥可汗和忽必烈可汗的老师，在中国西藏及马可波罗游记中，都记录了噶玛巴希在皇宫中示现神通的事迹。噶玛巴希在中国、蒙古、西藏各处行脚，成为大家尊敬的上师。
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第三世大宝法王 让炯多杰
第三世噶玛巴让炯多杰诞生在南藏一个宁玛传承家庭中。五岁时，乌金巴认证此孩子是噶玛巴希的转世，把金刚黑宝冠等第二世噶玛巴的遗物都给了让炯多杰。让炯多杰在楚布寺长大，承接了噶举和宁玛的传承。十八岁时，他受沙弥戒，他从埃菲尔士山峰下开关后才受比丘戒，并在噶当传承中学习。廿岁时，他得到了宁玛传承大圆满灌顶。写了很多关於大圆满的教法，并创建了噶举传承，不论是在经论和实修上让炯多杰都是一位至高的大师。他最重要的成就是将噶举传承的大手印和宁玛传承的大圆满教法融合为一。
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第四世大宝法王 若佩多杰
依前世所留下的预言函所示，第四世噶玛巴若佩多杰将诞生在西藏的空波区，他的母亲是智慧空行母所化现，年幼时若佩多杰就已告诉母亲自己是噶玛巴的转世。所以很小他就具有噶玛巴的神通力，可同时阅读多本书，并从梦中得到殊胜的法教。他六岁受沙弥戒，十八岁从堪千东竹巴处接受了比丘具足戒，并持戒严谨。他在楚布寺研习哲学和宗教辩论，然后至第三世大宝法王噶玛巴法嗣宁玛上师永东巴处承受噶举宁玛之传承灌顶。若佩多杰也是一位诗人，特别熟习印度的诗，他写了很多诗和道歌，成为噶举传承的特色。
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第五世大宝法王 德新谢巴
德新谢巴诞生於南藏涅塘地区一个瑜伽士家中，当他长大后被带到楚布寺时，第二生夏玛卡却旺波仁波切立刻认出此孩子是第四世噶玛巴若佩多杰的转世。他把黑宝冠等他代为保管之物都给了德新谢巴，并授予所有噶举传承的法教。第五世噶玛巴德新谢巴也曾是中国明朝永乐皇帝的老师。永乐皇帝在德新谢巴主持的一场特别法会中，看见噶玛巴头顶上的黑色金刚宝冠，因此他也做了一顶宝冠供养噶玛巴，希望人人都可以看到，并获得加持，这就是黑宝冠法会的开始。皇帝并赐噶玛巴最高的头衔「大宝法王」及金印，此后噶玛巴被尊称为大宝法王噶玛巴。
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第六世大宝法王 通瓦敦登
通瓦敦登在出生不久即遇到第五世噶玛巴弟子俄巴恰嘉华。通瓦敦登告诉俄巴恰嘉华自己就是第六世的转世噶玛巴，第五世噶玛巴弟子第三世夏玛仁波切认证他是噶玛巴转世后，为他举行升座大典，并和蒋扬扎、堪千涅普瓦共同将噶举传承法教全部传给他。九岁时通瓦敦登由纳普南藏波为其剃度，并受了菩萨戒及「时轮金刚」灌顶。他编纂了玛哈嘎拉舞的论述，并为冈仓噶举制定了很多修行仪轨，又将香巴噶举法教和希解派融入噶举传承。他在西藏广行佛行事业，包括弘法、教学、修建寺院、出版经书、制定僧伽仪轨，也在噶举传承中开设了佛学院。
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第七世大宝法王 确扎嘉措
确扎嘉措在九个月大时即被第一世国师嘉察仁波切认出是第六世噶玛巴信中所指的男孩，仁波切为他举行了升座大典。他并在噶玛寺追随国师嘉察仁波切，本嘎蒋白桑波学习完整噶举法教。法王一生大部份时间都在闭关；他也是一位大经论师，他有很多著作包括《三世之灯》及他最出名的《释量论》。噶玛巴在楚布寺正式成立佛学院，并修復噶玛巴希所造的佛像。他非常活跃的主持公道、排忧解纷、保护动物、主持桥梁开工典礼，赠送黄金到佛陀成道地菩提迦耶建佛像等等。他带领很多人为消除疾病念百万遍六字大明咒。
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第八世大宝法王 米觉多杰
米觉多杰出生后不久即被认证为第八世噶玛巴，六岁时，由国师嘉察仁波切为他举行了升座典礼。他从桑杰年巴仁波切和大司徒仁波切处得到全部噶举传承法教。八岁时，噶玛巴到了苏曼寺，在定中「法称」与「陈那」现身传授他中观思想。米觉多杰是最著名的噶玛巴，他是大禅师和大学者，著作卅多部论典，包括注释《奈耶经》《般若经》《阿毗达摩论》《中观》等及关於大手印和相关法义的作品。他也是艺术家并且是唐卡画的主要学派噶玛加吉派的创使人，并为噶玛噶举传承写了很多部修法仪规和祈请文。
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第九世大宝法王 旺秋多杰
正如第八世噶玛巴所预言，旺秋多杰诞生在东藏高地翠秀。六个月大时，他被带去楚布寺，大司徒仁波切和夏玛仁波切都认证他是第八世噶玛巴的转世。夏玛仁波切为他举行升座典礼后，在夏玛仁波切陪同下到了西藏、西康等多处旅行弘法，共有三万多比丘受具足戒，接引了无数人信闻佛法。噶玛巴旺秋多杰也前往蒙古和不丹弘法及兴建寺院。法王指派德行高超的喇嘛代表他去锡金，创建了三座寺院，拉兰、波通及隆德，和第八世噶玛巴一样，第九世噶玛巴有很多注释经典和大手印的论著，这些著作都是此后传承中学习大手印的重要教材。
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第十世大宝法王 确映多杰
第十世噶玛巴确映多杰诞生在西藏东北的勾落地区。他一出生就向四方各走一步，双腿盘坐在中央并说：“嗡 嘛呢呗咩吽 啥！我怜悯人道之苦，因为我是噶玛巴！”这神奇的婴儿被带到宗莫钦王宫。六岁时，被夏玛仁巴切认证后，众人为噶玛巴举行了升座典礼。噶玛巴小的时候便通晓绘画和雕塑和依照造像量度书籍的尺度绘制出精美的佛像，也通晓雕塑与刺绣工艺，被誉为神童，著有《噶鲁艺术注释》一书，年轻的噶玛巴常举行黑宝冠法会。他曾与大约五百位博学的年轻喇嘛辩经，被问到佛陀的生平故事，菩萨教法以及中观派的法义等等，噶玛巴赢了辩伦。
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第十一世大宝法王 耶谢多杰
法王诞生在东藏眉秀地区一个佛教家庭中，第七世夏玛仁波切及第六世国师嘉察仁波切根据第十世噶玛巴留下的信函，认证他是第十一世噶玛巴，并在楚布寺为他举行升座典礼。他从第七世夏玛仁波切处得到噶举传承法教及大手印传承，并从泳给明就多杰和达香纽丹多杰接受了莲师的伏藏开示。莲师曾预言第十一世噶玛巴是伏藏师，此世大宝法王是噶玛巴寿命中最短的。在短短一生中，他将噶举法教和宁玛法教结合在一起。他把预言来世的信函交付给夏玛巴后圆寂。
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第十二世大宝法王 蒋秋多杰
如预言信函所言，第十二世噶玛巴将诞生在东藏德格省直龙查托。第八世夏玛巴确吉敦珠派搜寻队去找到他，认证出蒋秋多杰是噶玛巴的转世。噶玛巴追随很多位上师学习，并将噶举法教传授给卡陀寺的宁玛派大师们。由于西藏动乱不安，他决定去印度、尼泊尔朝圣；尼泊尔国王非常礼遇及尊敬噶玛巴，噶玛巴在尼泊尔消灭了瘟疫并祈雨解除了旱灾。他在印度造访了佛陀的圣地之后，回到西藏。他接受了中国的邀请并准备由夏玛巴陪同去中国；但是他在禅定中知道中国会有政治动乱，并且知道他自己的时间也到了。因此他留下预言，把他转世的信函交付给大司徒仁波切后，自己因感染天花而圆寂。
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第十三世大宝法王 堆督都杰
四岁时国师嘉察仁波切为堆督都杰举行升座典礼。八岁时，大司徒仁波切传给他全部噶举传承的法教。他并追随卡托日增哲旺诺布、噶举钦列新塔、巴沃祖拉嘎哇等噶举和宁玛多位大师学习法教。堆督多杰还曾是莲师主要的预言事件之一，有一次拉萨大昭寺大佛像下有水，汩汩流出，佛像有被水淹的危险，拉萨官员知道莲师的预言，立刻请噶玛巴相助，但噶玛巴因为有事不能前往，他特别派人送达一封信函。吩咐要将这信放在水面上。照办之后，水立即消退；噶玛巴动之以观音菩萨悲心遏制了水患。
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第十四世大宝法王 特秋多杰
特秋多杰诞生在东藏康区大南谷，扎千衮吉卓吉南瓦根据他持有的转世信函认证他就是第十四世噶玛巴。他升座之后，并从大司徒仁波切和扎千衮吉确吉南瓦得到噶举传承全部的法教。特秋多杰非常有语言及诗词方面的禀赋。他参与投入无门户之见的「利美运动」使各不同派别弟子们能够相互交流学习。噶举与宁玛之间的交流也因此特别融洽。噶玛巴将「利美运动」传给了蒋贡康楚仁波切。正如莲师所预言，噶玛巴追随宁玛伏藏师秋吉林巴学习宁玛派密续法教。也因此莲师八变和普巴金刚舞成为噶举每年例行的舞蹈。
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第十五世大宝法王 卡恰多杰
卡恰多杰诞生在中藏省谢可村，一出生就念六字大明咒。他两眉中长了黑捲毛的白痣，是佛陀卅二相中的一种瑞相。竹千仁波切、明就旺吉嘉波、蒋贡康楚、德千秋吉林巴和巴沃祖拉宁切认证并为他举行升座典礼。他从多位上师处受到完整的教育和灌顶，并从将贡康楚仁波切处不仅接受了全噶举传承的法教，并且包括西藏各教派的传承法教以及医学、艺术、语言学。他也追随过伟大的导师堪千扎西欧哲学习。他到西藏各地弘法、灌顶、教学、收集经论的珍本出版。他的一生是菩萨为度众生而学习不倦的最佳示范。
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第十六世大宝法王 让炯日佩多杰
让炯日佩多杰出生的各种情况和第十五世噶玛巴给他的侍者蒋巴竹清信中所叙述的非常相似，于是第十一世大司徒仁波切立刻认出他就是嘉华噶玛巴的转世。第十五世噶玛巴的两大弟子大司徒仁波切和蒋贡康楚仁波切主持让炯日佩的皈依礼，并授菩萨戒。其后，大司徒仁波切和竹巴噶举法王共同为噶玛巴举行升座大典。大司徒仁波切、国师嘉察仁波切为他灌顶并传授全部噶举传承的法教。法王噶玛巴随贡噶仁波切学习经藏，追随钦哲仁波切学习密续。并从蒋贡康楚仁波切获得大手印灌顶，追随多位上师学习。
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描述：第十七世大宝法王〈照片〉
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第十七世大宝法王 乌金钦列多杰
1985年，现任第十七世大宝法王噶玛巴，出生於西藏康区牧民家庭，八岁时被确认为十六世噶玛巴的转世灵童，据说第十七世噶玛巴诞生时，处处皆出现不可思议的瑞相。从小就被附近寺院尊为小活佛，当时的「阿波嘎嘎」经常被接往寺里接受藏文的学习，直到八岁那年，来自楚布寺的寻访团出现确定了这位小活佛正是第十六世噶玛巴的转世灵童，於是1992年终於正式在楚布寺坐床登基。1999年底，第十七世大宝法王噶玛巴，为了接受更完整的佛学教育与灌顶等传承选择了离开西藏，前往十六世噶玛巴兴建海外隆德总寺所在的印度，希望能接受到前世弟子的教育与学习，圆满地将佛陀的真理法教永续地传承下去。
！ 噶玛巴千诺！
——以此文章供养各位对大宝法王具信心的同修。
嗡嘛呢悲妹吽萨
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第十七世大宝法王亲绘之二臂玛哈噶拉 （大黑天）
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第十七世大宝法王慈悲画作《鱼》
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