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* 宣統三年大清銀幣Giorgi簽字版 *
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* 宣統三年大清銀幣Giorgi簽字版 *
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[楼 主]
* 宣統三年大清銀幣Giorgi簽字版 *
本帖被 完美 设置为精华(2010-10-22)
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義籍雕刻師喬奇及宣三簽字版幣
中國近代機製幣的工藝史上，有位扮演重要角色的人物，就是眾人耳熟能詳的義大利籍雕刻師路易奇?喬奇(Luigi Giorgi)。藏家若蒐得有其簽字之品皆如獲至寶，但當談到此人其他事情時，恐怕是一片空白了。
喬奇來自義大利北部的米蘭，有關這位才華洋溢藝術家的公開記載，最早是見任職上海意大利總領事館參贊羅斯(Giuseppe Ros)1917年發表在上海出版的英文《Journal of the North-China Branch of the Royal Asiatic Society》(亞洲文會北華分會年刊)中的“Coins of the Republic of China”一文，在此篇有關民國時期錢幣的專論內，數次提及喬奇作品與許多得自喬奇本人的資訊 － 譬如宣統三年版大清銀幣由其擔綱一事。
喬奇是經駐華義大利使館介紹，於1910年(宣統二年)應聘擔任天津造幣總廠總雕刻師，到職後隨即進行宣統三年版大清銀幣的籌備，而次年逢武昌起義國體變更，故所設計及雕刻的錢幣以民國發行的為主。吾人對他在前清錢幣方面的涉入所知甚少，此中的原因是羅斯這篇文章只論及民國時期的錢幣，雕刻宣三銀幣之事僅一筆帶過。加上L. Giorgi簽字版龍銀極其罕見，故多數藏友不知道它的存在。
國人對錢幣上有雕刻師署名這已千年的西洋傳統並不了解，故財政部初見幣樣上有技師名在袁像下而大譁，謂傳之後世，必誤認幣中之人為喬奇，令其去除。至今中國錢幣上始終無雕刻師之名，故有簽名者皆為珍品，龍銀簽字版更為此中瑰寶。
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1 楼
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喬奇在華任職期間的狀況，可由李伯琦在1945年9月《永安》月刊發表的“中國紀念幣考”略知一二，摘錄部份如下：“總廠所聘雕刻技師，由義國駐京公使所介紹，三年為期，民國二年來廠，三年滿，續聘三年，義技師初來華，尚謹飭，久則漸染惡習，又兼翻譯從中播弄，逢雕祖模時，必借端要挾需索，蓋義技師不解華語，時北方亦罕有國人通意語者，多方覓得王某，能義語，使之充翻譯，給厚薪，王已覺奇貨可居，又本非學校所習，乃使館司賤役者，已不知品行，更富奴性，崇西人，輕國人，三年再滿，即辭義技師，革翻譯，義公使受其託，來請再續聘，未之允，然義技師在造幣廠六年，曾遴選學生六人，從之學雕刻，六年技亦成。”這是對喬奇最詳細的敘述，由李氏原文來看，洋技師喬奇是“在造幣廠六年”於民國八年(1919年)解職，此段記述可自其他資料上交*對比，予以補充及印證。
李伯琦沒有把喬奇在前清戶部造幣總廠的年資計入，在羅斯的文章及耿愛德與喬奇本人的通信中，均指出他是1910年上任。造幣總廠在民初兵變中燒毀未原地重建，喬奇後轉往另闢建之新廠任職，“在造幣廠六年”是指新建完成的天津造幣總廠。有關其離職一事在外交部檔案中也有記載：外交部在1919年7、8月間與財政部至少有公函往來三次，記載“義使館節畧一件：造幣廠雕刻師義人Giorgi免除職務請予以優待由”、“義人Giorgi在造幣廠任雕刻師九年”(譯名為佐治)及財政部回函“義人Giorgi氏請留用事請無庸置議” 云云，可證明拒予續聘以及喬奇請使館說項之事屬實。若非有李伯琦撰文披露及外交部的檔案，這段經過外人是無從得知也無法查證。
有關喬奇生平其他資料，在《幣章雕刻師人名辭典》(“Biographical Dictionary of Medallists”, Leonard Forrer, 1904) 及1965年出版《十九世紀以來義大利錢幣雕刻師》(“Italian Coin Engravers Since 1800”)之書中，都查不到吻合之人。因此推測喬奇在其本國名氣不大，故未被收錄在內。
gogolf
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2010-10-18 02:19
2 楼
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西方藝術,東方藝術一次又一次地衝擊著中國藝術,但因中國傳統文化根深地固,,很難有突破撼動她...o 意大利芸術家L.Giorgi,把西方之龍相,,如眼神之目光如炬,頭嘴部作昇首長嘯狀,..配上中國龍身有鱗[俗謂蚊龍].及有角者[俗稱為蚪龍]及加上一珠置中,並襯雲紋,,,易經云''雲從龍''..韓文曰''龍噓氣成雲''...等等.把東西藝術文化融合為一体,置于宣三大清銀幣..把龍身繞於銀幣之外郭下,,盤曲舒展自如,龍相昇首高嘯,威猛生風,氣勢如虹,傲嘯泉林,,未嘗是一件銀幣之淋漓盡致藝術品o
附上西方之龍..去年旅歐之遊.導遊說是西方之龍,,,看看它的龍首,眼晴與嘴吧是有點相似..
gogolf
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3 楼
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再附上一枚雙翼龍之小金幣,更像是西洋龍.
完美
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2010-10-22 19:29
4 楼
开眼了,,,真有福气能看到这样的大珍品!前辈的飞龙小金底版真好,,,欣赏了!
钱币 张洪宝
曲肱而枕
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5 楼
大家！都是大家！学习学习再学习，都是知识和智慧啊~
125888
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6 楼
此幣與其它天津造幣廠所造各種龍試鑄樣幣最大的不同在於
此幣為朝廷最終定案之通行國幣之樣幣(SP)再加上簽名
應有較高之貨幣學意義與重要性且存世僅有兩枚
但此次未有熱烈競標
真是恭喜得標的藏家
[ 此贴被125888在2010-11-21 18:43重新编辑 ]
郑韩大地
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首见.养眼呀!
随风
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8 楼
似乎这个Giorgi不算什么才华横溢吧，似乎欧洲随便拉出个雕刻师都是他这水平的。gogolf前辈的解说也很精彩，果然是欧洲龙装上角就变成中国龙了。
把吴钩看了
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2010-11-20 10:34
9 楼
这个很爽，龙对欧洲雕刻师并不陌生，英国马剑币马蹄下踩着的就是条龙！
迷中迷
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溫故知新。
纯熙
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2012-06-27 12:04
11 楼
谢谢迷老师！温故知新确有帮助。目前已经弄清，这位与我争论不休的“季末”自己藏有中英文“鲁·乔治公司”的钱币，所以竭力主张有鲁·乔治公司或其雕刻机构的存在。不过让他把图片发到论坛看看，却没有回复。
蜃海
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2012-06-27 21:06
12 楼
欣赏一下
tiyuzhou
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2012-07-06 05:16
13 楼
学习学习再学习，都是知识和智慧
sdfghjkl
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2012-07-08 19:02
14 楼
清末立宪成功的可能性是很大的，全社会形成共识：惟有宪政才能救中国；
建立宪政制度的途径，不外两种：既有政体自我转型，此即改良；或者某种力量推翻既有政体，另起宪政炉灶，此即革命。从某种意义说，改良之路是建立宪政制度的正途，因为宪政主义本来就无意于消灭权力，也无意消灭掌权者，更无意改造社会或人的心灵。它的目的是很有限的，只是驯服权力，把掌权者与民众纳入另一套较为公正的规则框架下，实现共和——穷与富的共和、君主与臣民的共和、有权者与无权者的共和等等。
这也正是清末社会各界的基本政治愿景。欧美一些国家较早建立起了能够有效运转的宪政制度。中国与西方接触之后，士大夫及其他具有政治意识的社会群体，对西方宪政制度安排的理解越来越深刻。待到日俄战争以日本战胜俄国结束，全社会终于形成一个政治共识：惟有宪政才能救中国。
掌握权力者能否坚持立宪，是改良型宪政转型成败的关键所在。因为，立宪意味着限制自己的权力，把部分既有权力交给其他机构，并要服从宪法与法律。因而，立宪之初，意识到立宪必要性的王公大臣花了很大精力对掌权者慈禧太后晓之以利害。其中最为关键的人物是近支王公载泽和汉军旗出身、曾任地方大员的端方。他们二人告诉太后：立宪于君、于国、于民有利，惟不利于官。立宪反而能够巩固君位，因为，立宪之君固然将部分权力移交责任内阁，但责任也随之转移。政府举措失误，君主不用承担责任。所以，宪政制度反而可以使君位永固。他们经常拿俄罗斯沙皇说事：专制的沙皇权力巨大，事必躬亲，但也因此积怨于民，结果两位沙皇相继遇刺。立宪君主却没有遇到过这样的灾难。这样的道理，太后是想得明白的。
国人对这位掌控近代化关键时期的女性——慈禧太后的评价，充满矛盾。但大体可以确定，庚子乱中，两宫狼狈，对太后的刺激相当大。她清楚地意识到，既有制度已无法有效运转。因而，在筹备立宪时期，慈禧太后基本上是任由朝野对立宪事宜自由讨论，并积极采纳社会所达成的立宪共识。
一旦慈禧太后具有立宪的政治意愿，立宪就成为朝野官民可以自由辩论、审议的公共事务。当时，朝廷大臣、地方督抚交相上书，或支持立宪，或反对立宪，或讨论具体宪政制度的设计方案。民间社会也积极参与，刚刚出现的现代报刊为这种讨论提供了公共空间。这样的讨论动员社会各阶级投身立宪事业，传播立宪的知识和技术，使立宪活动在全国各个地方、领域逐渐展开。
幸运的是，社会也组织起来了。从事立宪事业的人士部分地借用了传统的社会组织，比如在乡村，士绅依然发挥组织、领导作用。同时，现代城市也兴起了全新的各类公共性组织，其领导者是与士绅有血缘关系的“绅商”。他们把原来的经济、社会、文化组织转化成具有立宪政治诉求的团体，比如商会在立宪活动中发挥了重要作用。这些绅商也专门为立宪事业组织了政治性团体。组织起来的社会力量对于改良性宪政转型的成功，具有决定性意义。它既能对掌权者施加一定立宪压力，又能把这种压力控制在一定限度。社会相对理性的行动诱导掌权者同样理性地对社会的立宪诉求作出回应。
百年之后回头看，清末立宪取得成功的可能性还是非常大的。宪政制度的大厦已经初见眉目。这个宪政制度还不够完善，比如，享有选举权的人只是富裕的士绅，选举产生的机构的权力比较有限，法律也规定自治机构只是自上而下委派的地方首长的咨询机构。但是，宪政的基础性框架毕竟已有眉目，假以时日，在此基础上，中国完全有可能演进出成熟的宪政秩序。
不幸的是，就在宪法大纲颁布几个月后，光绪皇帝与慈禧太后先后驾崩。新掌权者自感权力虚弱，自然倾向于抓紧权力，“皇族内阁”就是这种心态的产物。而掌权者这样的做法自然会让那些已经开始憧憬宪政前景的人们大为愤怒。
同时，民族主义开始登上现代中国的政治舞台，其主要鼓吹者是活跃于海外，但在国内青年学生中有广泛影响的革命派。革命派的主要口号就是“驱除靼虏”。而一旦民族主义登场，立宪事业就几乎难以为继了。因为，民族主义的政治必然是高度情绪化，它会使人们带着最大的敌意解读对方的行动。
在这双重背景下，温和的、理性的宪政主义精神逐渐流逝。整个社会，包括本来最稳健的立宪派迅速地激进化。激进化的立宪诉求反过来又促使掌权者在保守的方向上激进化，强化控制。这个时候，日益激动的社会所关注的就不再是宪政转型，而是政权之更替——这是两个完全不同的事业。
那么最后从1911年宣統三年大清铸造的机制币来看，宣統三年铸造流通的机制币并不是两改元的成功，而清末立宪已成功。实物会说话。
Kronprinz
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2012-07-16 12:36
15 楼
喬奇在本國名氣不大
這就是“外國人的下駟，勝過中國人的上駟”？
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