见证政治大一统的西藏钱币钱币纵横钱币 - 钱币纵横

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2009-06-18 20:41

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见证政治大一统的西藏钱币

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见证政治大一统的西藏钱币
福建漳州陈阿泉

　　早在原始氏族部落时代，西藏就和汉族有了联系。后来随着文成、金成公主的先后进藏，给西藏带来了汉族先进的文化、技术等。到了元代，藏汉民族交往更加密切。尤其是明代以后，内地的各种物资，流入西藏日渐增多，这对西藏的地方贸易产生了深远的影响。明清时期的银两（图1）在西藏多处出土和流传即是明证。

　　16世纪中期，尼泊尔利用与西藏相邻的便利，从西藏套购银两，然后掺铜铸造银币，再运到西藏等量交换白银，牟取暴利，造成西藏纹银外流，藏民也蒙受了重大损失。乾隆56年（1791）9月，乾隆皇帝亲自下庚子谕：“若内地铸钱运往，程站遥远，口外又多夹坝，运送维艰。莫若于西藏地方照内地之例按设炉座，拨派官匠，即在彼鼓铸。驻藏大臣督同员役监制经理，自不可虞缺乏。”这样，西藏地方铸币业在乾隆皇帝的直接过问下开始了，同时也表明了当时的西藏处在中央政权的有效统治之下。

　　1792年，西藏地方政府在驻藏大臣监督下，在工布地区觉木宗造出一种“章卡”，由于1792年是藏历13甲子第46年，故币面中央铸有藏文“九松西著”（图2），意即1346，此币系手工打制而成，成色参差不齐，重约5克，面额作白银一钱五分。这是经中央政府批准，由西藏地方政府自己制造的第一种正规货币，也是西藏有籍可查最早的地方铸币。

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1 楼

　　由于“九松西著”正反两面均用藏文而无汉文，为体现汉藏文化的交融和照顾藏地旧习，打击劣币，保证铸币的一致性。清朝驻藏大将军福康安于乾隆57年（1792年）11月向中央政府建议，以纯粹汉银铸造西藏“章卡”。乾隆皇帝极为重视，于乾隆58年（1793年）专门“钦定藏内善后章程”29条，设立造币厂，成立“铸钱局”。由驻藏大臣会同两名“孜本”（计算官）、两名“孜仲”（僧官）以专其责，制造“乾隆宝藏”。正面铸汉字乾隆宝藏，背铸唐古忒乾隆宝藏字样。这种“乾隆宝藏”沿用藏地旧习，没铸方孔，但在钱体中央却有一正方形图案，象征方孔，以模仿汉制，兼采了两民族钱币的文化特点。嗣后，继续按照“钦定藏内善后章程”的规定，制造“嘉庆宝藏”、“道光宝藏”、“咸丰宝藏”、“同治宝藏”、“光绪宝藏”、“宣统宝藏”，前后共达一百二十余年。西藏地方铸币的诞生，大大促进了西藏经济的发展，反映了政治上的大一统和民族文化交融后的中华文化旺盛的生命力。

　　1890年，西藏地方政府经费短缺，摄政王第穆呼图克图报请驻藏大臣批准，特发行了三种章卡银币。一是“觉阿尼西”；二是“格桑章卡”；三是“甘丹颇章”，面额一钱五分。

　　光绪31年（1905年）12月，为了抵制印度卢比对西南地区的经济侵扰，清政府批准四川仿照英属印度卢比铸造“西藏银元”用以抵制和挽回利权。这场中英在西藏的货币战，以英属卢比败退告终。

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2 楼

　　1912年西藏成立了地方银行，开始用木刻印模手工印刷纸币，面额有七钱五分、一两五钱、二两二钱五分、七两五钱等。1926年开始便用机器印刷五十章卡套色纸币，它是西藏最早印刷的套色纸币。滥发纸币导致物价上涨，危害极大，为了长远利益，经13世达赖喇嘛土丹嘉措审批，决定铸造“桑松郭母”（图3）。然而，“桑松郭母”面世不久，13世达赖喇嘛土丹嘉措就圆寂了，这种银币在人们心中成了不祥之物，所以“桑松郭母”被迫改图重铸。

　　1935年11月3日，国民党政府实行法币政策，禁止白银流通。“桑松郭母”也在这一年停铸。1937年后，西藏开始有规模地发行套色纸币，嗣后的西藏纸币也和国民党统治时期的纸币一样，陷入通货恶性膨胀。据统计，藏钞从1935年至1959年共印发了一亿六千九百零五万两藏币，给藏民带来了深重的灾难。西藏和平解放后，为巩固祖国统一，促进西藏经济建设，由中央人民政府调拨银元收兑了藏币、藏钞，从1959年起，人民币成为西藏地区唯一合法流通的本位币。