收藏界新宠与冷门：藏币钱币纵横钱币 - 钱币纵横

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2009-07-02 16:39

[楼主]

收藏界新宠与冷门：藏币

收藏界新宠与冷门：藏币

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收藏界新宠与冷门：藏币

　　藏币是指旧西藏历代王朝发行的各种在藏区流通的铜币、银币和纸币。现在，藏币收藏在浩瀚的钱币收藏领域算冷门，但很具收藏价值。作为一名旅游者，八角街众多摊位上的藏币也许让你钱袋痒痒，但要买到真正有价值的古钱币却非易事。贾林，藏币收藏专家，我们请他来给你讲讲藏币的鉴赏与收藏。
　　古钱币留给人们的丰富遗产，主要是用于收藏、研究与鉴赏。对于广大的古钱币爱好者而言，收藏与鉴赏是第一位的。

　藏币的历史
　　藏币就是原西藏地方政府在中央王朝监管下铸造发行的地方性货币，从其诞生到1959年西藏民主改革时废止，其间仅有168年历史。它大致可分为三个历史阶段：
　　第一阶段：从诞生之日至19世纪末。此时藏币均为一钱币制的薄银片，分为皇帝年号币如乾隆宝藏、嘉庆宝藏、道光宝藏，以及章卡币两种。
　　第二阶段：从20世纪初到30年代中叶。这一阶段藏币最显著的特征是打破了西藏单一铸造银币且面值均为一钱的薄银片的局面。1905年铸造的“四川卢比”，1906年铸造的面值为一钱、二钱的宣统宝藏，率先打破了先前单一的币值。同时在这一段，西藏地方政府开始铸造作为辅币的铜币。1912年开始印刷发行第一套共4枚的纸币，1918年铸造发行了西藏惟一的一枚金币，这使西藏货币开始进入币种齐全、设计雕刻精美的繁荣兴旺时期。藏币精品几乎都出自这一历史时期。这一历史时期的铸币技术由手工逐步过渡到半机械、机械化生产。这些变化在藏币留下的痕迹非常明显，这在我们今天有关鉴定章卡币的断代问题上是很重要的（章卡币没有铸造年份的记载）。西藏在19世纪手工铸造的币图案很优美，但币沿不十分齐整。藏币机械化铸造始于1912年。
　　第三阶段：20世纪30年代末到1959年西藏旧币消亡时止。这一时期的显著特点是西藏地方财政状况进一步恶化，通货膨胀进一步加剧。表现为银币含量越来越低，面值却越来越大；第二套纸币开始发行时，面值竟有达100两的纸币，创藏币历史最高记录。50年代初人民解放军进军西藏后，17条协议逐步得到落实，西藏地方政府虽然先后设计出了好几种银币，但均未铸造发行。

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2009-07-02 16:40

1 楼

　　藏币的鉴赏
　　对藏币的鉴赏主要应从以下几个方面入手：
　　一、藏币设计铸造上的皇权思想和中原文化。这是旧西藏早期正式铸造银币的主流设计。皇帝年号昭然其上井占据主要位置，代表着浓厚的封建皇权思想和中央集权的绝对权威，贯穿乾隆、嘉庆、道光三朝近半个世纪。20世纪初，为抵制印度卢比侵蚀西藏金融市场，维护国家主权和西藏民众的利益，清朝仿造印度卢比铸造了有光绪皇帝侧身像的银元。宣统元年，清王朝为了使西藏地方货币在形制上与全国保持一致，改变了以往薄银片的形式，铸造了宣统宝藏一钱、二钱币。
　　大致从19世纪40年初起，旧西藏地方政府开始大量铸造全部文字为藏文的章卡币。为了照顾西藏百姓业已形成的习俗，又必须再次重申和强调皇权思想和清王朝的权威，将“宣统元年”的藏文译文也铸造在藏市上面。
二、旧西藏地方政府的神权思想大展示。公元1642年，信仰格鲁派的蒙古固始汗打败了帕木竹巴政权后，五世达赖取代了其统治地位，主动遣使进京觐见顺治帝井被册封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，同时册封固始泽“遵行文义敏慧固始泽”，号称“甘丹颇章”的地方政府正式诞生并巩固下来。“甘丹颇章却来朗杰”，意为建立在神灵基础之上的西藏地方政府威力无穷超越四方。这种渗透着宗教教义又代表美好祈愿的固定格式化的语言，大约从19世纪4O年代即皇帝年号钱停铸后，几乎成了所有（只有少数几种钱币除外）钱币都不能不用的文字。

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2009-07-02 16:40

2 楼

三、浓郁的民族特色和灿烂的民族文化。与“甘丹颇章却来朗杰”的使用频率相对应并仅次于它的是具有浓厚民族特色的八吉祥徽（又称扎西达吉）。它们包函着丰富多彩的宗教内客，又渗透进青藏高原浓郁的民风民情，寄托着藏民族精神追求与对美好未来的向往。它不仅被藏币的设计者大量运用，我们还能在藏族耳姓的曰常生活和其它领域里经常见到其形象。
　　四、威猛音祥的狮子形像。在藏币的图案设计上，最多见的除了八吉祥徽外就是狮子了。狮子是勇猛威严的化身，代表着力量与勇气，受到世界上几乎所有民族的喜爱和崇敬。在佛教教义里，狮子还具有扶正驱邪的功用，自然受到崇尚佛教追求吉祥的藏族人民的喜爱。
　　五、优美灵动的藏文字与端庄秀逸的藏文书法。藏文字诞生迄今已有1200多年的历史了，其个性独特、形态忧美俊秀。我国少数民族风情独特，文化也独具魁力。但由于封建王朝的极权统治，却难见个性奇特的少数民族风情货币。惟有西藏因其独特的地理环境和时代背景，才孕育出如此洋洋大观的独具魁力的地方货币。这其中最重要的体现就是藏文书法。我们即使不懂其文字，但手中有几枚藏币，在把玩与鉴赏的同时，一定会获得愉悦的享受。

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2009-07-02 16:41

3 楼

藏币的收藏
　　不管是鉴赏还是收藏，都要面对藏币市场。对于大多数旅游者来说，又没有更多的时间对古币详加考证推敲，在难以下手和难以割舍的两难境界中折磨自己，的确是一件痛苦的事情。有懂行的亲朋好友作“参谋”固然是好事。但这种事情很难降临到每位旅游者身上。因此，最好的办法是手头有这方面的专业工具书，并临阵磨枪事先作些粗略的了解。
　　藏币收藏群体按照高、中、低分为三个档次。
　　低档藏币：藏币中最常见最低档的藏币均为后期铜币，如各种版本的雪冈，秀俄等，它们的价值低得让人难以置信。最低的每枚也就一碗面条钱。在出售民族手工艺品，特别是古旧民族什物的摊上大都有出售。买这类几元甚至一、二十元一枚的低档品，只要你喜欢，讲价时讨价还价以防被宰，勿须要求拥有专业知识以通晓其中内涵和鉴别真伪，就当买一件普通小物件。
　　中档藏币：真正能谈得上收藏，就得要慎重和花本钱了。这种中档需求的钱币数十元至数百元一枚的，为数不少。像以上介绍的乾隆宝藏、嘉庆宝藏、道光宝藏、宣统宝藏通常在三、五百元一枚，1/4、1/2 四川卢比也大致差不多，四川卢比中的横花2OO元左右。老版的桑松果木（墨币）百多元一枚，改版币和普通的四川卢比大体相同，六、七十元一枚。中档的铜币加宣统宝藏、四角卡冈要高于皇帝年号银币。在拉萨古币市场上，这类三、五百元一枚的中档币不难见到，有的甚至都公开摆放在货摊上。

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2009-07-02 16:43

4 楼

　　高档藏币：高档币就不那么容易觅得。碰巧货主手头有一枚，也是很小心地放在贴身衣兜里。熟悉的老主顾诚心要某一珍稀币，可向摊主预约，日后淘得后为您专门留着。这类珍稀品的价格就很难讲了，困人困时都有很大的区别，特别是市场上的供求关系稍有变化就会远远打破原先的市场行情。5年前笔者在拉萨工作时，关注顶类级藏币的收藏家屈指可数，就这样那时的价格也因人而议，完全取决于买卖双方的讨价还价。因此，高档藏币一是看你的运气，二是取决于你是否喜欢和你的心理价位。
　　古币市场：过去古币市场集中在大昭寺于冲赛康市场之间的街面，在拉萨饭店外面街沿地摊也偶尔有少量的低档币。最近拉萨古城改造，古币市场还未有新的去处。
　　伪币问题：总的讲，藏币的做伪并不多见。低档币还未发现过有伪币。在20世纪90年代中期，内地的不法商人曾经流往拉萨一小部份四角卡冈、宣统宝藏铜币。很快被识破，也就没有了销路。

注：本文早已过时，其中提到的藏币价格，已无参考价值。

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2009-07-02 16:44

5 楼

藏币上的文字
文字是民族文化的精髓和基础。书法是文字的重要表达形式，也是钱币文化的重要组成部分。藏文是非常适宜于书写，容易排列整齐、富有变化、外形美观的文字。但将藏文镌刻在硬度很高的钢模上，并不是藏族传统工艺的强项，因而藏币上的藏文并不能完全让您欣赏到藏文真正具有的迷人风采。藏币设计铸造的繁荣兴旺时期是20世纪初。这一时期藏币的书法最好。早期和晚期的藏币书法都显粗糙。在汉文化四面八方铺天盖地的内地，能有几枚藏币，在把玩之余欣赏那新厅秀美的藏文，一定会给你单调沉闷的文化生活，送来一股清新拂面的愉悦，调剂和丰富你的精神与文化生活。对开阔眼界，增长知识都大有裨益。早期藏币不论是花卉纹饰还是藏文，都不太精美，特别是藏文更显幼稚。后来的设计和雕刻都本土化了，再加上工艺技术和设备的提高，藏币越来越显得精美。这是鉴别早期藏币，特别是铸造时间跨度大，流通量广，又无时间标志的甘丹颇章章卡币的主要方法。从藏文字体看，精致的银币有：秀俄果木、桑松果木。特别是有宣统元年藏文铭记和桑冈果木的藏文，流畅、丰腴、圆润，堪称藏币中藏文优美的典范。后期的纸币，藏文的雕版印刷也非常漂亮。从这些货币上我们可以欣赏到藏文书法的魅力。
藏币上的藏文数目字也非常有特色，它是我们收藏藏币，特别是研究藏币必然要打交道的重要内容。
藏币上的制造年代、币值，纸币的手工编号等，几乎使用的都是藏文数目字。用藏文数目字纪年分两种情况：双体钱（用藏、汉两种文字标示的钱币，这种币多属于早期币）几乎都未标明币值，这类币除乾隆宝藏、嘉庆宝藏、道光宝藏银币外，其它双体钱只在背面上用藏文数目字注明了钱币的制造时间。

作者：贾　林　焦虎三

随风 [离]

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2009-07-02 17:03

6 楼

多谢李兄提供的藏币资料！

168over [离]

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2009-08-12 08:33

7 楼

资料很喜欢！

168over [离]

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8 楼

资料很喜欢！

大雨 [离]

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2009-09-17 21:21

9 楼

这个资料非常的不错

Ag2006 [离]

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2011-02-02 19:12

10 楼

很漂亮的藏币，很有收藏价值