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2009-10-06 20:57
20 楼
贵霜的极盛时代是迦腻色伽统治时代（约公元78～101年或102年）。
这一时期，贵霜进一步向印度扩张，其势力已达到恒河的中游地区。传说迦腻色伽曾对沙祇城和华氏城进行过远征。通过迦腻色伽多年的对外扩张，建立起一个纵贯中亚和南亚的庞大帝国。其领土的范围包括中亚的锡尔河与阿姆河直到波罗奈以西的北印度大半部地区，形成为与罗马、安息、东汉并列的四大帝国之一。帝国的首都由中亚迁至富楼沙（今巴基斯坦的白沙瓦）。由于帝国中心的南移，使富楼沙成为周围达四十余里的"城郭端直，民户殷多"的大城市。
迦腻色伽崇信佛教。他在首都建立起极其壮丽的寺院和佛塔。我国东晋高僧法显巡礼印度时曾亲眼看到过这些雄伟的建筑物。他慨叹地说："凡所经见塔庙，壮丽威严都无此比。"①在迦腻色伽时期，传说在迦湿弥罗（又译为罽宾，即克什米尔）曾举行过佛典的第四次结集。胁尊者召集500高僧，世友为上首。经这次结集，使经、律、论三藏各成10万颂，共960万言。
当东印度佛教已不是那么兴旺的时候，西北印度的富楼沙却成了佛教的中心。
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2009-10-06 20:58
21 楼
迦腻色伽保护学术。在他的宫廷里有著名的佛教哲学家马鸣、胁尊者和世友，还有著名的医生阇罗迦和著名的建筑师阿基西劳斯。后者即在富楼沙所建的大佛塔的希腊建筑师。
迦腻色伽虽然崇信佛教，但并不排斥其他宗教。在他的钱币的背面可以看到希腊的、苏美尔的、埃兰的、波斯的和印度的神像。这一方面反映了他对宗教的兼容并包的态度；另一方面也反映了他所统治的帝国是广大的。贵霜帝国的建立，为东西方之间的经济来往和文化交流创造了有利条件。
大乘佛教的产生和佛教的东传我国释迦牟尼死后，随着佛教的发展，继部派的分裂之后，又出现了大乘与小乘的教派之分。大乘佛教大约产①据《后汉书·西域传》，这五部翕侯为休密、双靡、贵霜、肸顿和都密。①见《法显传》。今考古学家在这里发现一巨大的窣堵波（塔庙）的地基，其直径有286英尺，还发现一个保存"圣骨"的舍利匣，现陈列在白沙瓦博物馆中。
gogolf
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2009-10-06 21:33
22 楼
謝謝版主九加五先生之多方面....文化性詳細註解及黏加錢幣予以比較之,,,,這更能了解古代文化芸術宗教是如何互相混合交流之綠由,,,,
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2009-10-07 09:28
23 楼
补充一下关于大夏的介绍
巴克特利亚
中亚古国名。中国史书上称大夏。位于中亚阿姆河与锡尔河上游之间到兴都库什山麓地区（今阿富汗北部）。居民属波斯人。曾属马其顿王国和塞琉西王国。公元前三世纪中叶独立，建都巴克特拉。公元前三世纪末至前二世纪初国势强盛。领土扩张到北方的粟特（今阿姆河、锡尔河之间）和今土库曼斯坦地区，南到今伊朗东部，阿富汗和印度西北。后外族入侵，国家分裂。自公元前二世纪起，先后臣服于大月氏、嗕哒、突厥诸族。公元八世纪为阿拉伯人所灭。
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2009-10-07 09:32
24 楼
丝路中段巴克特利亚王国的希腊化艺术
作者：沈爱凤
来源：丝绸之路 第4期
在希腊—巴克特利亚时代，当时采用一些新的技术以适应规模庞大的城市建设需求，建筑材料基本使用黏土，如日晒生砖坯，还有当地用语叫作“帕赫萨”（pakhsa）的制作方法，即黏土和切碎的麦秸混合后夯实的坚固墙体。当时使用架梁屋顶，或封闭型拱顶。③这些建筑方法非常适合于干旱而炎热的中亚地区，对中亚所有地区各种文化的建筑产生了深远的影响，是中亚建筑的显著特色，即使对于现代中亚或干旱的地区，也具有重要意义。
巴克特利亚一带盛产含有石膏和黏土成分的石状岩，经过烧制，制成一种叫作甘奇（ганч/ganch）的石膏建筑材料，有点类似西方的灰泥（glaster）或熟石膏（plaster）之类的材料。中亚一带的石膏泥塑和装饰预制件，皆为甘奇浇注而成，也使用黏土和大型砖坯。这些石膏材料代替石块，并且可以方便地浇铸成各种形状，使用甘奇是中亚希腊化时代建筑的一种显著特点，④也影响了以后的文化。
希腊—巴克特利亚的技术对贵霜大夏具有很大影响，贵霜大夏的石质建筑遗迹保留在卡拉—捷佩（кара-тепе，塔吉克境内铁尔梅兹遗址）、苏尔赫—科塔尔（сурх-котал，阿富汗北部）、沙姆卡尔（шамкал，苏尔赫—科塔尔附近）、沙赫里纳乌（шахринау，塔吉克境内），以及其他许多地方，显示了希腊—巴克特利亚砖坯技术和印度窣堵波建造技术的融合。
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2009-10-07 09:38
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描述：巴克特里亚小银币
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希腊化的造型艺术特征
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26 楼
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巴克特里亚铜币
gogolf
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2009-10-08 01:39
27 楼
图片：
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Jouan-Jouan (蠕蠕族,,另一說是中國人之姓名?]].....于公元185--230年,,,,在Bactria[大夏]地區仿造貴霜Huvishka之錢幣,,其特徵是它的重量減輕,,,及圖案走樣,,,而成四不樣之圖紋...想是族群文化之差異,,或是彫模著之馬虎與草率之故乎?..例如;;;
1..國王騎馬的圖案...也變成是中文字之? ''而''及 ''馬''字...背面有族徽也沒了,月神也草率幾筆,似像''米''字...
2..國王盤坐雙腿之圖案及月神均是草率點輟幾筆,,,,,,
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2009-10-10 00:50
28 楼
图片：
图片：
希腊—巴克特里亚时期（大夏王朝）银币
重量：约1.7克
直径：15.5毫米
此一时期的铸币明显具有贵霜帝国的影响.......从打制工艺到人物造型无一不是粗劣的贵霜翻版。早已脱离了希腊化的风格......
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2009-10-10 00:57
29 楼
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再跟一枚，更能体会此一时期的变化......
gogolf
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2009-10-10 02:34
30 楼
图片：
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重量差距大,,,左一枚是1.9g,,右一枚是4.6g..
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2009-10-10 08:17
31 楼
描述：新疆岩画1
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贵宾君所发大夏铸币的人物造型及文图，让人想起人类早期的艺术创造活动.....
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2009-10-10 08:21
32 楼
描述：新疆岩画2
图片：
新疆岩画中人物造型发展变化
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2009-10-10 10:08
33 楼
新疆岩画不仅数量多，而且样式也极为丰富，新疆岩画主要分布在阿尔泰山、天山、昆仑山，以及三山环抱的准噶尔盆地、塔里木盆地周缘的丘陵山地。上述地区的自然条件优越，有丰盛的牧草，自古以来就是各族人民狩猎、放牧的理想天地，岩画反映出人们生产活动和社会生活善，以及对人类祖先图腾崇拜的画面。
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2009-10-10 10:14
34 楼
迄今为止的考古研究表明，新疆岩画的时代上限可追溯到石器时代，但其延续时间很长，晚的可到公元十二、十三世纪的蒙古时期。享有盛誉的新疆阿尔泰山岩画数量最多，内容多为奔跑的骏马、鹿和羊群，其线条简练、造型生动。有数以千计的岩画雕刻在山体的岩壁或较大的岩石面上，所表现的题材和内容丰富多彩。
新疆岩画在反映生殖崇拜方面，有着突出的重大贡献，不仅数量多、质量高、年代久，而且画面热烈、健美。最令人惊奇的是在昆仑山、天山、阿尔泰山都发现了年代特别久远的洞窟彩绘岩画。
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2009-10-10 10:19
35 楼
图片：
新疆已在6个县市发现了洞窟彩绘岩画，有三处在阿尔泰山的富蕴县唐巴勒塔斯，阿勒泰市的阿克塔斯，夹西哈拉海，哈巴河县的杜阿特、松哈尔沟；另一处在天山中特克斯县的河克塔斯，一处在帕米尔高原东麓喀什噶尔；另一处在昆仑山北麓皮山县的阿日希翁库尔.
这些洞窟岩画都系彩绘，以赫红色为主，杂以少量的白色和黑色，并突出对女性生殖器的崇拜和早期狩猎社会的特点，这是非常珍贵的母系民族社会的形象实录，在全国其它省区尚未发现。
据岩画内容及彩绘特点看，应该是旧石器时代晚期至新石器时代早期的艺术品，至少有一万年。
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2009-10-10 10:23
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据汉文史书记载：当秦代我国发展成一个统一的多民族国家的时候，游牧在本地区的部族，是从现今甘肃省?河西走廊一带迁移来的塞种人。塞种人有首领“塞王”，这是一种政权标志。两汉时期称这里为“金微山”，实属匈奴管辖领地。西严明时期称此地为“金山”。隋唐属西突厥，此期间设过金山都护府。宋、辽、金时期，游牧在本地区的部族有克烈、乃曼等。西辽于此设西部招讨司，隶上京道，并称这里为“阿勒坦”。元代为蒙古诸王封地，称这里为“阿勒台”或“按台山”。清代属科布多参赞大臣管辖与节制。 1903 年，科布多参赞大臣属下的科布多办事大臣移驻阿尔泰视事。是年，设置了布伦托海屯局和哈巴河屯局。 1906 年科布多与阿尔泰分治，改属阿尔泰办事大臣管辖，划归中央直辖。清朝称这里为“阿勒泰”或“阿尔泰”。民国初年与清未的设置大致相同。阿尔泰作为特别区，隶属北京中央政府，设办事长官。 1919 年阿尔泰改隶新疆省，置阿山道，设道尹，并于是年设县。至 1922 年布尔津县、承化县、布伦托海县等。此地属布伦托海县管辖。 1937 年由布伦托海县析轩可可托海设治局。 1941 年，伊犁、塔城、阿山三区革命爆发。 1945 年三区革命政府，同国民党新疆省政府合作，实际控制着富蕴、福海、青河三县。
1949 年，新疆和平解放。 1950年，富蕴县人民政府在可可托海成立。1959年，经国务院批准，县党政机关由可可托海搬迁至库额尔齐斯镇。
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2009-10-10 11:50
37 楼
图片：
描述：大地湾地画双人图
图片：
《大地湾地画双人图》人物造型的简约与概括恰好是希腊-巴克特里亚时期（大夏）的风格......，让人们认识到原始艺术的生命力和民族审美意识的产生，造就了那个可以感知的时代。
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2009-10-10 11:52
38 楼
描述：原始壁画
图片：
贵宾君所发铸币上的人物造型与之吻合......
gogolf
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2009-10-10 12:52
39 楼
新疆岩畫的確充滿了神秘瑰奇的色彩,,,並瀰漫著人類對神靈之敬仰與崇拜,,,及散發出原始宗教的种种跡象....
在北美印地安人族群住過的岩崖洞穴中,,,也常出現出相類似率真之圖畫
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