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“学海无涯”先生的藏品欣赏
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“学海无涯”先生的藏品欣赏
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2009-06-26 16:10
60 楼
描述：降阎魔尊立像
图片：
降阎魔尊立像
18世纪
西藏
紫金高42.5厘米
清宫旧藏
降阎魔尊水牛头人身，头戴骷髅冠，赤发上扬。裸身形，大腹，垂挂人头大璎珞。右手高举骷髅杖，左手持索绳，展左立，踏在水牛身上，水牛下压着一裸身形长发男人，即作恶者挪细。造像墨中泛紫，表面光洁。覆莲座与镂空火焰纹背光为红铜鎏金，座下沿阴刻“大清乾隆年敬造”楷书款。
座底板贴白绫一方，上书汉、满、蒙、藏四种文字：“乾隆四十五年（1780）十月二十七日宁寿宫班禅额尔德尼恭进大利益玉帝主”。说明此造像是六世班禅在紫禁城宁寿宫念经时进献宫廷的。
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2009-06-26 16:11
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描述：迦叶尊者立像
图片：
迦叶尊者立像
18世纪
西藏
铜鎏金高14厘米
清宫旧藏
迦叶面相老成慈祥，头光，披天衣，身着袒右袈裟。双手结印，立于仰覆莲台座上。虽为西藏制作，但具有较明显的内地造像风格。
迦叶是释迦佛十大弟子中年龄最长的一个，在内地佛教造像中，常与阿难一起塑于释迦牟尼佛的左右，以代表佛陀的所有弟子。
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2009-06-26 16:12
62 楼
描述：阿难尊者立像
图片：
阿难尊者立像
18世纪
西藏
铜鎏金高16厘米
清宫旧藏
阿难面相温和善良，光头，披天衣，身着袒右袈裟。右手持锡杖，左手结印，立于仰覆莲座上。其造型受内地影响较大。
阿难是释迦牟尼的堂弟，侍从释迦二十五年，为“十大弟子”之一。长于记忆，被称“多闻第一”。据说佛教第一次结集，由他诵出经藏。
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63 楼
描述：弥勒菩萨立像
图片：
描述：弥勒菩萨立像
图片：
弥勒菩萨立像
17-18世纪
西藏
紫金高22.5厘米
清宫旧藏
弥勒菩萨面相庄严，头戴宝塔花冠。袒上身，佩饰璎珞，斜披帛带。右手结安慰印，左手持净瓶。腰束刻花短裙，双脚并立于仰覆莲台座上。此造像除莲座为黄铜质外，菩萨通身以“紫金琍玛”铸成。
此造像造型古朴、用材珍贵，是一尊难得的紫金琍玛造像精品。
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64 楼
描述：狮面佛母立像
图片：
狮面佛母立像
17-18世纪
西藏
铜鎏金高22.5厘米
清宫旧藏
佛母三目圆睁，狮鼻阔口，赤发上扬。戴五骷髅冠，身上叠披人、兽皮，垂挂五十颗人头大璎珞，形象阴森可怖。右手上举持钺刀，左手托噶布拉血碗于胸前，单腿舞立姿，脚踏男魔。下承仰莲台座。饰镂空火焰纹背光，与主像体态相呼应，造型完美。
狮面佛母原为西藏本教神灵，传为莲华生大师降服而成为佛教之护法。
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65 楼
描述：白勇保护法立像
图片：
白勇保护法立像
17-18世纪
西藏
黄铜高24.5厘米
清宫旧藏
白勇保护法一面六臂，在相威猛而略带憨态，怒目阔口，面部泥金，赤发上扬。头戴五叶花冠，身形粗壮，肩披帛带，佩带珍宝璎珞，右主臂手托摩尼宝，另两手分持钺刀、兆鼓；左主臂手托颅器，内盛宝瓶，其他手分持三股叉与金刚钩。腰束长裙，短粗腿，脚下踏象首神，下承仰覆莲台座。
白勇保护法亦名白如意宝怙主。是六臂护法之异相，兼有护法与财神的双重神性。
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2009-06-26 16:20
66 楼
描述：上乐金刚立像
图片：
上乐金刚立像
17世纪
西藏
紫金高51.5厘米
清宫旧藏
上乐金刚四面十二臂。头戴宝冠，高发髻饰十字杵和半月，袒上身，垂挂人头大璎珞。胸前两主臂拥抱金刚亥母，十二手各持法器，身后披大象皮。展右立，脚下踏魔。饰镂空鎏金宽火焰纹背光。铜色黑中泛紫光，表明此造像是珍贵的紫金琍玛佛像。
紫金琍玛是一种特殊的铜合金，其成分包括铜、金、银及多种宝石粉末，材质珍贵，多用于珍贵佛像的铸造。“紫金”尤为清乾隆皇帝所钟爱，因此内地的紫金造像基本都是清乾隆时期的宫廷御制。
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2009-06-26 16:22
67 楼
描述：金刚萨埵坐像
图片：
描述：金刚萨埵坐像局部
图片：
金刚萨埵坐像
17-18世纪
西藏
黄铜鎏金高18.5厘米
金刚萨埵面相端庄，双目微合，眉间嵌白毫。头戴宝冠，身佩璎珞、环钏，上嵌松石。帔帛、下裙纹褶转折流畅。双手结说法印，持莲枝于胸前，身两侧莲花上分别立金刚杵和金刚铃。全跏趺坐，下承仰覆莲座，莲瓣挺拔，瓣尖上卷呈象鼻装卷云纹。座上沿阴刻“大明宣德年施”仿款。
此造像仿明永乐、宣德年间内地制作的藏传佛像，但其细部差别很大，款识字体拙笨，显然是西藏工匠生硬描出的。它是明代以来西藏与内地藏传佛像艺术相互影响的极好例证。
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2009-06-26 16:26
68 楼
描述：大威德金刚组像
图片：
大威德金刚组像
17-18世纪
西藏
铜鎏金高26厘米
清宫旧藏
大威德金刚九首三十四臂十六足，主面为牛头，顶上双角，三目圆睁，现忿怒相，最高一面为文殊菩萨本相，现寂静相。九首代表大乘的九部契经，三十四臂并身，语、意表三十七助道品，十六足象征十六空，其右脚下踏人、兽等八物，寓意八成就，左脚下踏鹫鸟等八禽，代表八自在。裸身形拥抱露漩佛母，象征悲智双运与无挂碍的境界。下承覆莲台座。主像身后安有一活动支柱，柱端铸三云台及火焰背光，上奉藏密的上师三尊：“金刚萨埵（中）、文殊菩萨（右）和宗喀巴（左）”。
此造像将唐卡等绘画中的题材予以立体再现，具有极强的观赏性，显示出了西藏造像高超的工艺水平。
底附白绫签，书汉、满、蒙、藏四种文：“利益番铜琍玛阳体威罗瓦金刚”。
大威德金刚也称威罗瓦金刚，是文殊菩萨的忿怒相，与密集金刚、上乐金刚并为黄教主修的三大主尊。
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2009-06-26 16:34
69 楼
描述：格鲁派祖师像
图片：
格鲁派祖师像
18世纪
西藏
铜鎏金高20.5厘米
清宫旧藏
祖师面庞清瘦俊美，头戴黄帽，表明他是藏传佛教格鲁派的祖师，穿多层袈裟，衣褶以凹沟表现，纹路粗大。右手结持花印，持莲花，左手结禅定印，上托经箧。全跏趺坐于双层方垫之上，垫底饰鎏金十字杵纹。背光为后配，由镂雕的缠枝莲花缠绕而成。
此造像是18世纪西藏扎什琍玛作品。
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2009-06-26 16:36
70 楼
描述：莲花生坐像
图片：
莲花生坐像
18世纪
西藏
红铜鎏金高29厘米
清宫旧藏
莲花生双目圆睁，作忿怒相，须眉卷曲，相貌有印度人特征。戴宁玛派佛冠，饰大耳当，身披袈裟，蓝色发辫垂于肩头袈裟外。右手持金刚杵，左手托噶布拉血碗，碗中立宝瓶，左肩还应夹持天杖，现已佚。全跏趺坐于仰莲座之上。
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2009-06-26 16:37
71 楼
描述：宗喀巴坐像
图片：
宗喀巴坐像
17-18世纪
西藏
铜鎏金高19.5厘米
清宫旧藏
宗喀巴方面阔口，眉目慈祥。头戴黄教通人冠，着通肩袈裟，双手结说法印，手中持莲枝延至左右肩，其上分别托梵箧与宝剑。全跏趺坐，下承仰覆莲座。
此造像为宗喀巴上师的标准造型。
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2009-06-26 16:40
72 楼
描述：宗喀巴坐像
图片：
描述：宗喀巴坐像
图片：
宗喀巴坐像
17世纪
西藏
金 高50厘米
清宫旧藏
宗喀巴面容丰满，笑意盎然。双手持莲枝，作说法印，腿遮于宽袍之下，全跏趺坐。身侧雕两枝莲花，上托宝剑与经箧。下承仰莲座，座下为折角八狮方台，台上嵌珊瑚、松石。台前弯杆挑两盏嵌珠宝金宫灯。背光花繁叶茂，刻十二尊上乐金刚银像，顶上为莲花座，座上立上乐金刚，张伞盖。
背光刻铭文：“乾隆四十五年（1780）七月二十日 班禅额尔德尼瞻仰天颜恭进十二上乐王座藏释迦牟尼佛舍利大利益宗喀巴佛”。表明此造像是六世班禅敬献的。
[ 此贴被九加五在2009-06-26 16:45重新编辑 ]
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73 楼
描述：三世达赖坐像
图片：
三世达赖坐像
17世纪
西藏
银高32.7厘米
清宫旧藏
达赖目光炯炯有神，身着通肩式袈裟，手结说法印，腿遮于僧袍之内，全跏趺端坐在三层卡垫上，造型简洁，法相庄严。
此造像是一尊艺术水平很高的高僧肖像，颇具写实性，藏族人形象特点突出。这尊用银片槌打制成的金碟像，供奉在故宫雨花阁东配楼，黑漆描金佛龛，背板刻铭文：“乾隆四十四年（1779）七月初七日钦命章嘉胡土克图认看供奉利益银造三辈达赖喇嘛”。
三世达赖索南嘉措（1543-1588年），是西藏佛教史上的重要人物，他在明中期曾传播黄教于蒙古地区，为黄教在西藏、蒙古的发展奠定了基础。
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描述：文殊菩萨坐像
图片：
描述：文殊菩萨坐像
图片：
文殊菩萨坐像
17-18世纪
西藏
青铜高26厘米
清宫旧藏
文殊面相丰满秀美，广目修鼻。头戴五叶宝冠，袒上身，佩饰璎珞、臂钏。右手结与愿印，左手结安慰印。腰束裙，刻凸起的圆棱线衣纹，中间阳线刻缠枝莲花纹，花的枝与叶中心嵌银。全跏趺坐，下承仰覆莲台座。身两侧莲花中托剑与经卷是文殊的标志。
黄条：“利益番造文殊菩萨乾隆五十八年（1793）十一月二十一日收达赖喇嘛进”。
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75 楼
描述：妙音佛母坐像
图片：
妙音佛母坐像
17世纪
西藏
红铜高15.8厘米
清宫旧藏
妙音佛母面容秀丽，神情安详。头戴五叶宝冠，束高髻。袒上身，身形健美，佩饰璎珞，菩萨装束，怀抱曲颈琵琶，正在弹奏。交脚坐于仰覆莲座之上，姿态怡然。琵琶为单独制作后装配。
妙音佛是藏传佛教中的女护法神。
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76 楼
描述：马头金刚立像
图片：
马头金刚立像
17-18世纪
西藏
铜鎏金高22厘米
清宫旧藏
马头金刚怒目圆睁，阔口獠牙，呈忿怒相。头戴五骷髅冠，赤色发髻间有一马头，是本尊的形象特征。身形粗壮，大腹，通身饰骷髅、璎珞，帛带飘举。右手持剑横顶上，左手结印，展左立，脚下踏二神，形象威猛。下承覆莲台座。身后饰镂空火焰纹背光。
此造像生动，工艺精湛，通体鎏金并镶嵌珠石，尤显华贵精美。
黄条：“大利益扎什琍玛阳……（殘）乾隆五十八年（1793）八月二十六日收热河……（殘）”。
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2009-06-26 17:23
77 楼
描述：吉祥天母坐像
图片：
描述：吉祥天母坐像
图片：
吉祥天母坐像
17世纪
西藏
红铜鎏金高18厘米
清宫旧藏
吉祥天母怒目圆睁，头戴五骷髅冠，火焰形发髻。裸身形，垂挂人头大璎珞。右手举人头三股金刚叉与阿修罗作战，左手托噶布拉血碗，象征幸福。左舒坐骡背上，脚踏人头。骡子脚下刻起伏的波浪纹，表示她在血海中奔走。
吉祥天母又称吉祥天女，为藏密护法女神之首。因骑骡子，亦俗称“骡子开王”，象征她可以在开上、地上、地下三界遍走飞行。
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78 楼
描述：尊胜佛母坐像
图片：
描述：尊胜佛母坐像
图片：
尊胜佛母坐像
17世纪
西藏
红铜鎏金高22.5厘米
清宫旧藏
尊胜佛母三面八臂，面容微怒。头戴嵌松石五叶宝冠，肩披帛带，胸前满饰璎珞。胸前二手，右手托十字橇，左手持索绳。右上手托阿弥陀佛小像，是尊胜佛母的显著标志。其余各手或持弓、箭，或结与愿印、禅定印。下承双蕊仰莲座，是单独铸造后与佛身铆接。
尊胜佛母与无量寿佛、白度母并称为藏传佛教的三长寿佛，礼拜她可给人带来幸福吉祥。
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79 楼
描述：佛海观音菩萨立像
图片：
佛海观音菩萨立像
17世纪
西藏
红铜高16厘米
清宫旧藏
观音菩萨面容微怒，戴五骷髅冠，饰大耳当。裸身形，双臂拥抱佛母，左肩旁雕盛开的莲花。右手持念珠，左手持莲枝。两腿修长，展右立，身体左倾，头向右摆，姿态夸张。佛母右手持噶布拉彭，左手托噶布拉血碗。下承仰覆莲座。
黄条：“利益番铜琍玛阴体佛海……（殘）嘉庆九年（1804）十二月十二日……（殘）进”。
此造像为观音菩萨双尊像，在绘画中身为红色，亦称红观音。
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