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九加五 [离]

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2010-05-02 23:12

20 楼

夏家店上层文化地处欧亚大陆草原的东端，同先进的黄河流域农业文明相毗邻。这一优越的地理位置，以及同中原地区的紧密联系，决定了它在欧亚大陆草原古代文化中的重要地位。当然，夏家店上层文化在欧亚大陆草原早期游牧人文化中的重要地位，并不是表现在某一个方面，而是表现在文化内涵的各个方面。

九加五 [离]

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2010-05-02 23:13

21 楼

如果用“斯基泰三要素”来衡量，夏家店上层文化的兵器包括各种形制的青铜短剑、剑鞘、盔、盾、矛、管銎斧和戈、镞等；车马器有衔、镳、铃、銮玲、轭等；动物纹样包括浮雕、透雕和圆雕形象。这些发现充分表明夏家店上层文化已是一个相当成熟、地域特征鲜明的考古学文化。

九加五 [离]

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2010-05-02 23:13

22 楼

因此，那种认为夏家店上层文化来源于西部草原地带的观点显然是毫无根据的。特别应当指出的是，以往人们总是把中国北方草原地带作为“斯基泰—西伯利亚文化”东传的终点，特别是将中国北方草原古代动物纹样归结为所谓“斯基泰—西伯利亚野兽纹”传播或影响的结果。

九加五 [离]

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2010-05-02 23:15

23 楼

早年国人曾将这类器物直接称之为“西番片”或“斯基泰式铜器”，目前虽然已无这类称呼，但所谓“斯基泰风格东传”的认识在人们的观念中深深扎根，挥之不去。

东胡 [离]

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2010-05-02 23:25

24 楼

Quote:

引用第11楼九加五于2010-05-02 22:51发表的 :
首先欢迎以夏家店上层文化的族属问题为名的“东胡”学者，这是至今学术界争议较大的问题。不管是“山戎”，还是“东胡”在下都表示敬佩，且是由衷的。谢谢！

谢谢您的评贴,谢谢九加五老师!

东胡 [离]

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2010-05-05 13:23

25 楼

Quote:

引用第9楼东胡于2010-05-02 12:50发表的 :
请各位大侠帮助东胡解疑解惑，先谢谢各位大侠！

东胡上传的文字符号是否属于栗特文还是突厥文？

九加五 [离]

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2010-05-05 19:26

26 楼

图片：

形式上与栗特文相似，可以比较一下。

东胡 [离]

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2010-05-05 23:16

27 楼

Quote:

引用第26楼九加五于2010-05-05 19:26发表的 :
形式上与栗特文相似，可以比较一下。

谢谢您提供的材料，谢谢！

东胡 [离]

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2010-05-05 23:22

28 楼

图片：

过手了大约几十把类似这种渗金现象的环首削刀，因此排除了那把削刀上的错金是渗金现象的说法。

东胡 [离]

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2010-05-05 23:25

29 楼

图片：

其后，又收集了多把错金纹饰的削刀，经过比对，又排除了那把削刀上的错金是错金纹饰的说法。

东胡 [离]

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2010-05-05 23:26

30 楼

图片：

其后，又收集了多把错金纹饰的削刀，经过比对，又排除了那把削刀上的错金是错金纹饰的说法。

东胡 [离]

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2010-05-05 23:45

31 楼

图片：

其后，找到了这个史君墓的材料。

汉文栗特文碑

东胡 [离]

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2010-05-06 00:44

32 楼

图片：

栗特文汉文碑

东胡 [离]

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2010-05-06 00:48

33 楼

图片：

节选了一段参考。

东胡 [离]

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2010-05-06 00:51

34 楼

图片：

根据多年出去拓岩画和岩字的经验,凭着感觉去掉了一部分岩石因为风化的坑坑点点的东西,又作了一下图片,很可能有的地方,不确切.

这样看着清晰一点,但是不确切的.由左向右竖读. 还有汉文的碑铭,但是文章中介绍为栗特文.

失落的文明 [离]

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2010-05-14 00:22

35 楼

图片：

個人認為不可能是粟特文，粟特文流行於七八世紀，這把削刀製作於公元前。兩者之間的年代相差千餘年，直接推翻這個論述。
游牧民族因居住條件影響，多崇尚原始薩滿教，萬物皆有靈的前提下，這些符號或許是為美觀也或許為祈福，不得而知。
這把削刀我發現到一處圖案很有意思，像不像一隻大角羊。

东胡 [离]

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2010-05-14 22:56

36 楼

谢谢您的回复,谢谢!

与您汇报一下,我也是搞钱币很多年了.

尤其是2001年，中国钱币学会在内蒙古赤峰召开了全国的九省市自治区的钱币会议，会议结束以后，受赤峰钱币学会的委托，搞一本辽西夏金元四朝少数民族的钱币图录。2001至2002年开始了在西北和东北的奔波。宁夏，甘肃，内蒙，辽宁，河北，北京等地，计划在2003年进藏和去新疆，因为沸点起来了，这一段行程也就放下了，遗憾！

[ 此贴被东胡在2010-05-14 23:15重新编辑 ]

东胡 [离]

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2010-05-14 23:19

37 楼

Quote:

引用第35楼失落的文明于2010-05-14 00:22发表的 :
個人認為不可能是粟特文，粟特文流行於七八世紀，這把削刀製作於公元前。兩者之間的年代相差千餘年，直接推翻這個論述。
游牧民族因居住條件影響，多崇尚原始薩滿教，萬物皆有靈的前提下，這些符號或許是為美觀也或許為祈福，不得而知。
這把削刀我發現到一處圖案很有意思，像不像一隻大角羊。

您的意见是排斥掉栗特文，好！

从古代宗教考虑，新的思路，好，谢谢您！