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2024年11月22日
 
 
 
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九加五 [离]




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2010-10-17 10:57 查看作者资料 发送短消息 引用回复这个帖子 60 楼

各民族早期文字一文可参照。
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2011-03-04 08:50 查看作者资料 发送短消息 引用回复这个帖子 61 楼

Quote:
引用第60楼九加五于2010-10-17 10:57发表的  :
各民族早期文字一文可参照。


谢谢您提供的材料,谢谢!
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Quote:
引用第30楼东胡于2010-05-05 23:26发表的  :
其后,又收集了多把错金纹饰的削刀,经过比对,又排除了那把削刀上的错金是错金纹饰的说法。


比较;

河南信阳长台关的削刀材料与内蒙古赤峰地区的削刀材料的比较。
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描述:河南信阳长台关的削刀材料与内蒙古赤峰地区的削刀材料的比较。
图片:


比较;

河南信阳长台关的削刀材料与内蒙古赤峰地区的削刀材料的比较。
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描述:比较;河南信阳长台关的削刀材料与内蒙古赤峰地区的削刀材料的比较。
图片:


比较;
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描述:比较;河南信阳长台关的削刀材料与内蒙古赤峰地区的削刀材料的比较。
图片:


比较;河南信阳长台关的削刀材料与内蒙古赤峰地区的削刀材料的比较。
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描述:左一,左二,河南信阳长台关的削刀材料。左三内蒙古赤峰地区的削刀材料。
图片:


左一,左二,河南信阳长台关的削刀材料。左三内蒙古赤峰地区的削刀材料 A面。
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描述:左一,左二,河南信阳长台关的削刀材料。左三内蒙古赤峰地区的削刀材料 B面。
图片:


左一,左二,河南信阳长台关的削刀材料。左三内蒙古赤峰地区的削刀材料 B 面。
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描述:左一,左二,河南信阳长台关的削刀材料。左三内蒙古赤峰地区的削刀材料A B 两面。
图片:


左一,左二,河南信阳长台关的削刀材料。左三内蒙古赤峰地区的削刀材料A B 两面。
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描述:左一,左二,河南信阳长台关的削刀材料。左三内蒙古赤峰地区的削刀材料局部比较图片。
图片:


左一,左二,河南信阳长台关的削刀材料。左三内蒙古赤峰地区的削刀材料局部比较图片。
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描述:左一,左二,河南信阳长台关的削刀材料。左三内蒙古赤峰地区的削刀材料局部比较图片。
图片:


左一,左二,河南信阳长台关的削刀材料。左三内蒙古赤峰地区的削刀材料局部比较图片。
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河南信阳长台关的削刀材料与内蒙古赤峰地区的削刀材料的比较。
左一,左二,河南信阳长台关的削刀材料。左三内蒙古赤峰地区的削刀材料。

经过比较后的分析:
左一,左二,河南信阳长台关的削刀材料。上面是错金的纹饰。
龙凤纹饰和波浪纹饰。


经过比较后的分析:
左三内蒙古赤峰地区的削刀材料。上面是错金的文字!
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描述:左一,左二,河南信阳长台关的削刀材料。左三内蒙古赤峰地区的削刀材料局部比较图片。
图片:


左一,左二,河南信阳长台关的削刀材料。左三内蒙古赤峰地区的削刀材料局部比较图片。
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描述:左一,左二,河南信阳长台关的削刀材料。左三内蒙古赤峰地区的削刀材料局部比较图片。
图片:


左一,左二,河南信阳长台关的削刀材料。左三内蒙古赤峰地区的削刀材料局部比较图片。
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经过比较后的分析:
左一,左二,河南信阳长台关的削刀材料。上面是错金的纹饰。
龙凤纹饰和波浪纹饰。


经过比较后的分析:
左三内蒙古赤峰地区的削刀材料。上面是错金的文字!

尽管内蒙古赤峰地区的削刀材料上面的错金文字符号,我们现在还不能正确的释读出来,毕竟是在茫茫黑夜中出现的一缕光明的曙光。
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一缕光明的曙光。

图片:


图片:


图片:


图片:


尽管内蒙古赤峰地区的削刀材料上面的错金文字符号,我们现在还不能正确的释读出来,毕竟是在茫茫黑夜中出现的一缕光明的曙光。


[ 此贴被东胡在2011-03-04 09:49重新编辑 ]
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解读远去的神秘的东胡民族的一把钥匙!

这把错金铭文的青铜削刀,就是解读远去的神秘的东胡民族的一把钥匙!




待续
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图片:


图片:


郝凤亮君的不懈努力就要修成正果了...感谢对论坛的支持!


本论坛gogolf君发过一枚,如图。

经内蒙的泉友诚德仁君介绍:该钱币“基本上都出于北京(元大都)、赤峰(元代全宁路、应昌路)、张北(元中都)集宁、呼市、河西走廊!!!经和内蒙古钱币学会的同好共同研究、探讨:暂定为:元代丝绸之路通西亚阿拉伯(波斯)的钱币!”
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亦思替非文字 - 史料记载

因该词系穆罕默德别称“穆斯塔法”(Mustafa,即被选择

亦思替非文字者)的词根,故被引申指穆罕默德之文字。元代随蒙古人入华的回回人,多为操波斯语或受波斯文化影响,而其母语为突厥语的中亚穆斯林,他们的书面语主要是波斯文。至元中,元政府中会亦思替非文字的人已经很少,经曾任回回译史的麦术丁的请求,元世祖至元二十六年(1289)设回回国子学,主要教习波斯文,同时亦由翰林院益福的哈鲁丁教授“亦思替非文字”。整个亦思替非文字的教育教学活动由麦术丁本人负责。元仁宗延佑元年(1314),别置回回国子学,以掌“亦思替非文字”官属归之。
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2011-03-08 22:29 查看作者资料 发送短消息 引用回复这个帖子 79 楼

亦思替非文字 - 学术界的不同看法

学术界亦有人认为亦思替非文字是波斯文或粟特文。


回回国子监 - 相关历史
蒙古时期(1206~1259)王朝文牍只使用察合台文字与汉文字;世祖至元六年(1269)始颁行蒙古新字;至元九年(1271)改蒙古国号为“元”,迨至元二十六年(1289),为了适应中国与西域各国经济文化交流日臻频繁和中西海陆交通逐年发达的需求,乃在大都(今北京)始设“回回国子学”,元仁宗延佑元年(1314)改名为“回回国子监”。设监官,授予学士之职称,教习“亦思替非”文字。当时虽已颁行蒙古新字,但在中国本部的朝廷公文中仍沿用汉字;对葱岭以东各国行文则沿用察合台文字;对葱岭以西所有伊斯兰国家行文则用亦思替非文字。“亦思替非”,一作“亦思替”,有关专家考证认为是波斯文;一说是粟特文;还有一说是阿拉伯文与波斯文的统称。回回国子监的生员皆系公卿大夫及豪富之家子弟,朝廷供给廪膳。学后派充中央及地方政府机关的译事。当时的回回学者益福的哈鲁丁,精通亦思替非文字,在回回国子监任职,专门教授此种文字。   

(杨怀中)
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