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2009-09-09 21:49

[楼主]

西域异姓突厥

作者：卫拉特

??西域异姓突厥的崛兴最早可以追溯到西突厥汗国阿波、室点密两大汗系嬗递之际出现的契芯一薛延陀汗国，但这一汗国在历史上不过昙花一现，旋即殒灭，及入唐后，随着西域蓝突厥势力的日衰，后西突厥右厢汗国继往绝可汗故地出现了一个强大的异姓突厥政权突骑施汗国，曾使大食震慑，成为捍卫唐朝西疆的钢铁长城，至8世纪中叶以后葛逻禄叶护国(一作葛逻禄汗国)又代兴，直到回鹘西迁以前，天山北麓草原已是异姓突厥的天下。
　　　　异姓突厥大都是原来由漠北西迁，定居西域的九姓铁勒部落，对此，《北史》卷99记曰：“铁勒种类最多，自西海之东，依山据谷，往往不绝。蒙陈、吐如纥、斯结、浑、斛薛、等诸部，胜兵可二万……伊吾以西，焉耆之北，傍白山则有薄落、职乙……”这里的吐如纥即异姓突厥中的突骑施，斯结即阿悉结，契芯即车鼻施，职乙后来共同组成葛逻禄，为其三大主姓之一。可见这些部落后来虽然共名突厥，实与真正的蓝突厥异源殊流。其风俗特征是：异姓突厥部落原居北方，黑为北方之色，因而重黑，蓝突厥贵族谓异姓突厥为黑民即寓此意，巴尔托里德《蒙古入侵前的突厥斯坦》一书中引用阿拉伯史料，证实葛　　逻禄人俗尚黑，衣服和旗帜都是黑色，样磨人建立的哈剌汗朝亦重黑，以故又名黑汗王朝，而汉文史料别谓之黑衣大石，皆足证实，异姓突厥尚黑，与蓝突厥尚蓝适成鲜明对比，蓝突厥词汇中之黑民(Kara)具有轻蔑意味，但在异姓突厥词汇中的Kara则已不但具有黑的涵义，而且具有大的内涵了。
　　　　异姓突厥诸部语言虽大体相同，但体质特征未必一致，突骑施黄、黑二姓之争的历史表明，突骑施、处木昆二部属黄姓，说明此二部黄发，体质特征近印欧型，车鼻施部则属黑姓，乃黑发型的典型蒙古利亚种。显然上述三个部落共同创建了突骑施汗国，长期共存于一个政治实体。
　　　　突厥的葬俗与蓝突厥有异，蓝突厥死则火葬，而铁勒人则实行土葬：“死者埋殡之，此其异也”。还有一种特殊的风俗，“唯丈夫婚毕便就妻家，待产乳男女，然后归舍”。这显然是一种母权制残余。后来这种原始的风俗似已废除。
　　　　异姓突厥兼拜日、月、星辰，这同蓝突厥的唯知敬天拜日的习俗有异，而且自然崇拜的泛神论色彩更浓，而蓝突厥的圣数为七，而异姓突厥则以九为圣数，反映出宗教观念的差异。

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2009-09-09 21:50

1 楼

　　　　西域诸异姓突厥部落在周邻城邦诸国的影响下，虽然仍以游牧业为主，但已开始从事多种经营，尤其重视商业贸易，其首领更是早已习惯于城居生活，变成了游牧、定居的两栖民族。
　　　　异姓突厥诸部的服饰仍以辫发、左衽为特征，但已不仅仅服用毛皮，而已大量服用丝棉织物，《突厥语词典》中留有许多这类词汇，其中不少显然属于汉语借词，如绸子、缎子、缣子等，在饮食文化方面，“兼食饼饵”的现象更加普遍，《突厥语词典》中收入了小圆馕、灰焖馕、肉灌肠、马奶酒、羊羔肉、奶渣、熏马肠、炒生麦、葡萄醋、葡萄酒、麦酒、肉干等词汇，说明食品的丰富。并开始使用餐布，以小刀助食。
　　　　异姓突厥似乎是率先在西域使用儒尼文和回鹘文的族体。突厥儒尼文创自后东突厥汗国时代，乃是一种音素、音节混合文字，通常自右向左横写，形制很像突厥部落的马蹄印，西突厥汗国时代这一文字尚未创制，后西突厥两厢汗国已归属于唐，其上层人物大都接受过良好的汉文教育，多使用汉文作为交际语文。至异姓突厥代兴，始广泛使用儒尼文，突骑施汗国时代发现了不少这种文字资料，但多简短小文，缺乏鸿篇巨制，后来又改用以粟特字母为基础形成的回鹘文。有学者推测，突骑施人很可能就是这一文字的创制者。
　　　　异姓突厥中的强大部落很多，其中尤以突骑施、葛逻禄、样磨三部对后世影响最大。
　　　　突骑施曾与车鼻施、处木昆等部联合创建了强大的突骑施汗国，率先乘蓝突厥之衰称雄于西域，成为大食东向扩张不可逾越的钢铁屏障。《世界境域志》记其国：“其东为处月境域，南面是葛逻禄及他们的山地牧场，西面是一帮黠戛斯人，北为处月。该国较处月国要好得多，出产麝香及各样的毛皮。他们的财富是马匹、羊只、皮毛、帐篷与毡房。他们冬、夏沿着牧草场转移迁徙。”境内有碎叶等著名城镇。突骑施还铸造了货币，据蒋其祥考证为苏禄所铸，特点是仿照唐朝开元通宝的形制，圆形方孔，迄今这种钱至少发现了七种形式，说明突骑施对产业的高度重视。
　　　　葛逻禄乃由俟炽、谋剌、踏实力三部联合组成，号三姓葛逻禄。其东支散居漠北，西支游牧西域，入唐后其东支置浑河、狼山二州，西支置阴山、大漠、玄池、金附四都督府，以此一部分置四府三州，可知势力的强大。及后东突厥汗国灭亡，东支葛逻禄曾与回鹘、拔悉密争雄西域，后为回鹘所败，因转徙西域，与西支葛逻禄合流，其首领称叶护。及突骑施汗国衰微，代之而兴，创建了一个强大的葛逻禄叶护国，领疆东起金山，跨有葱岭东西。《世界境域志》第十五章记其地：“这是一个繁荣的国家，在突厥诸地中是最美丽的地方，该国有奔腾不息的河流与宜人的气候，出产各种各样的毛皮。葛逻禄人是近于文明的民族，殷勤好客，喜欢交际。葛逻禄的国王往昔为叶护，该国有城镇与乡村，有些葛逻禄人是猎人，有的是农夫，有的是牧畜者，他们是好战的民族，习于劫掠。”葛逻禄人已习惯于游牧和城居相结合的两栖生活。境内拥有十五座城镇，其中美尔克(Mitki)与Yhonksi二城明确记载是葛逻禄人所居，巴尔托里德还记载葛逻禄人尚黑。

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2009-09-09 21:51

2 楼

　　　样磨，即古之咽面，乃较早西迁的一支北方游牧部落，突厥汗国时代改用突厥共名，游牧于巴尔喀什湖一带，势力强大，号三姓咽面，入唐后置为三都督府，其后文献记载中改译为样磨，势渐南下，乃是最早进入喀什噶尔绿洲的异姓突厥部落：《世界境域志》第13章记曰：“其东为九姓乌古斯国，南为胡兰根河，该河注入库车河。西为葛逻禄边境，此国仅有少量农业，(但)出产许多羊毛，其人民坚韧、强壮、好战，武器很多，他们的国王与九姓乌古斯人同族这些样磨人有众多的部落，有人说，他们当中知名的部落有一千七百，他们无论是低阶层的人和贵族，都尊敬他们的国王，B·Luqyan也是一个样磨的氏族，与九姓乌古斯混合了。在样磨国城镇虽不多，却拥有喀什噶尔(伽师祗离)、阿图什等名城，且明确记载，喀什噶尔“属中国”，但往昔是葛逻禄人或样磨人。按喀什噶尔古译伽师祗离、伽师佶黎，乃疏勒都城，样磨人入主疏勒似发生在9世纪中叶，即吐蕃的西域统治瓦解，回鹘西迁前后，《突厥语词典》中也印证喀什噶尔的统治者是样磨人，操纯正的突厥语，可见疏勒的人种又为之一变。

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2009-09-17 16:50

3 楼

图片：

突骑施汗钱