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2024年11月22日
 
 
 
本页主题: 《德国泰勒种类杂谈》第73种 Famataler 人气: | 收藏主题 | 上一主题 | 下一主题

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五十八、仆人泰勒(Kammerherrentaler)

?  “Kammerherre”德文-皇家内侍官、仆人之意。由普鲁士国王弗里德里希-威廉三世在1816-1817年铸造,罕见。在泰勒正面文字并不是常见的Friedrich Wilhelm III Koenig von prussen(弗里德里希-威廉三世:普鲁士国王)而变成FR. WILH. III - K. V. PREUSS,文字中的“K”既可以理解成“国王”也可以理解成“仆人”Kammerherre的意思。有说法是当时国内对弗里德里希-威廉三世的政治反动不满(拒绝宪法、强制征兵等)弗里德里希-威廉三世说:要让公众相信,我只是普鲁士的仆人(Kammerherre)而已。


1816 A  普鲁士 弗里德里希-威廉三世 “K”缩写,Kammerherre



1816A  普鲁士 弗里德里希-威廉三世 正常品种,较常见



1816A  普鲁士 弗里德里希-威廉三世 正常品种,最常见

    我们看到1816年,即维也纳和会的第二年,普鲁士一口气在同一年发行了三种流通泰勒。有兴趣的可以研究下这三种发行意图的区别。


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五十九、封邑泰勒(Lehenstaler)

?  目前特指巴伐利亚境内的帝国市梅明根于1712年发行的一种泰勒样币,也是该地区在18世纪唯一的一种泰勒。查看资料可发现梅明根所铸造的货币除辅币较常见外,泰勒与贸易金币都极其罕见,可推测梅明根市内流通巴伐利亚的货币。其虽然在1286年就有铸币权,但发行货币仅作为一种宣示封地所有权、铸币权的需要。1802年梅明根被巴伐利亚吞并,结束了它作为帝国市的历史。


梅明根帝国市 1712 卡尔五世
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六十、炼金士泰勒(Alchemistentaler)

?? 炼金士泰勒是以艺术方式表现炼金术或带有炼金常用符号、图案的泰勒的总称。首先要对欧洲炼金术符号代表的意义有大致的了解:
img: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6c/Alchemical-symbols-1775.jpg
举几个例子:
? ?萨克森-哥萨-阿尔滕堡 弗里德里希一世1867年炼金泰勒。雕刻师Christian Wermuth。正面:凤凰在烈焰中叼着一枚包裹着三种符号的环状物(此环状物学名衔尾蛇,是炼金术的标志)。被包裹的三种符号代表了三种元素即硫磺、食盐、水银(要仔细看,三个符号太小)。顶部左边太阳代表黄金、右边月亮代表白银,中间是炼金术法阵六芒星。外圈拉丁文:A numine lumen:suscipio et reddo即“从上帝那里又获得一种光明”。



? 下面我把神圣罗马帝国皇帝 鲁道夫二世(外号疯狂的炼金师)的1604、1607、1610年三枚流通泰勒放在一起。其中只有1607年这枚流通泰勒被称为炼金士泰勒。你可能再怎么仔细观察也找不到1607年泰勒被称为炼金士泰勒的理由。三枚泰勒的皇家徽记是几乎一样的,所有的外圈文字表述内容也基本一致,正面差异较大的仅仅是服饰而已,而且没有特别明显的炼金符号特征(比如在常人眼里应该出现一个六芒星什么的)。


鲁道夫二世 1604年流通泰勒


鲁道夫二世 1607年流通泰勒,又称炼金士泰勒


鲁道夫二世 1610年流通泰勒

?? 你是否注意到了1607年泰勒被称为炼金士泰勒的奥秘?在于鲁道夫二世的肩膀上面挂有常人难以察觉的三枚炼金符号装饰物:倒立的“♀”


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六十一、反宗教改革泰勒(Antireformationstaler)

6.1儿童节快乐。
? 反宗教改革泰勒或写作Gegenreformationstaler。1730年蒙弗-泰特南(Montfort-Tettnang)伯爵 安东三世Anton der Jüngere (1693-1733)发行。
? 1730年正好是奥斯堡信条(注释一)颁布200周年,信奉新教的各邦在这一年举行庆祝活动,引起天主教的不满。安东三世为了表达对新教活动的抗议,发行了反宗教改革泰勒。正面是蒙弗保护者:圣约翰,背面是圣灵与圣母,背面文字DVRCH GOTT VNTER MARIAE SCHVTZ WVRDT DIS GEDRVCKHT DEM FEINDT ZVM TRVTZ(在上帝与其下玛利亚的庇护下,抵御敌人的重压)


注释一:
  《奥斯堡信条》:席卷德国的宗教改革运动时期,神圣罗马帝国查理五世联手罗马天主教镇压新教的改革运动,于1529年帝国会议上通过支持天主教压制宗教改革运动各派的决议。不料土耳其入侵,1530年查理五世被迫邀请改革运动各派与天主教派共同讨论帝国内部的宗教问题,目的是希望宗派联合抵御外敌。为此,马丁路德的得力帮手-梅兰顿撰写了奥斯堡信条《Augsburg Confession》,详细阐述了改革后的教义,希望罗马天主教接受,大家和解。不想罗马天主教不思改革,抛出了《驳奥斯堡信条》,双方谈判破裂。梅兰顿再次撰写奥斯堡信条的辩护《Apologia Augustana》。至此改革运动各派与天主教派正式分道扬镳,同时奥斯堡信条成为改革运动各派最重要的教义促进了新教力量的团结和发展。
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六十二、柳树泰勒(Weidenbaumtaler)

?? 由黑森-卡塞尔 威廉五世、威廉六世于1627-1639年发行。币面刻画了一颗草场上的柳树被风吹雷打,但又同时沐浴着阳光的奇特图案构思。太阳里是希伯来文“耶和华”之意。边缘拉丁文的第一个词在其发行的10多年中稍有变化但意思没有变化。全句为DEO(后来变成IEHOVA或者VNO) VOLENTE,HUMILIS LEVABOR只要上帝愿意,卑贱的生命也能成长。无奈这句话被翻译的五花八门,用英文解释为for god's will,the lowly raised.


1628年 黑森卡塞尔 威廉五世 背面DEO开头的拉丁箴言



1634、1636年 黑森卡塞尔 威廉六世 背面IEHOVA(耶和华)开头的拉丁箴言


1637年 黑森卡塞尔 威廉六世 背面VNO开头的拉丁箴言

柳树泰勒的发行背景:
?? ? 威廉五世的父亲莫里斯,生长在路德教环境下(威廉五世的爷爷威廉四世就是黑森的路德教领袖),但莫里斯后来改信加尔文教,按教由国定的原则,黑森卡塞尔的臣民也要改信加尔文教。莫里斯这一改不仅违背了他父亲的遗嘱,还导致黑森内部卡塞尔与达姆斯塔特、乃至与当时神圣罗马帝国皇帝的冲突。为此黑森卡塞尔付出了沉重的代价经济衰退,财政一蹶不振,大批土地还被达姆斯塔特夺走。莫里斯被迫让位于其子威廉五世后,郁郁而死。
? 所以威廉五世接手的是父亲留下的烂摊子。可屋漏偏逢连夜雨,三十年战争爆发,威廉五世继续忍受着战争影响下卡塞尔的财富与土地被人掠夺十多年后也去世了。但是威廉五世的妻子艾米莉-伊丽莎白承担起辅佐儿子威廉六世的重任,在她的领导下,黑森卡塞尔非但没有消亡,而且夺回了许多被占领土,直到1650年威廉六世自己执政。
? 也许一句“疾风劲草”更能贴合这些泰勒所要表达的精神吧。说句题外话:德国的柳树品种和种植方式和中国种在河边的习惯不一致。一颗柳树孤独的长在草原上别有一番风景。额,我还是怀疑那是不是柳树。




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六十三、瘟疫泰勒(Pesttaler)

?? 瘟疫泰勒是16-19世纪期间,以记录欧洲瘟疫爆发、以及民众应对活动或者与瘟疫相关的其他事件为题材铸造的章币。
?? 注:欧洲瘟疫这个东西是老外一个很重要的也很广的研究内容,我没力气去看了。像瘟疫题材发行的币和章等东西很杂,到底它们怎么分类的我都很晕,大家凑合看吧,这么久大家也不提出点意见我怕误导读者乃是罪过。主要的困难是素材不好收集,研究瘟疫的很多,专门讲瘟疫泰勒的很少。以泰形式存在的只知道16/17世纪比较多,往后很少,毕竟欧洲瘟疫大爆发历史上也是一串离散的事件点,随着医学水平的提高,往后冠以“瘟疫泰勒”的很多是纪念章。所以素材少了这个品种好难写下去。
?? 早期有萨克森-维滕贝格的“维滕贝格瘟疫泰勒”(Wittenberger Pesttaler)铸造于辖地内的厄尔士山脉(Erzgebirge)地区。该山脉是德国与波西米亚的天然分界线,银矿丰富,著名的铸币大镇: 约阿西姆斯塔尔正式坐落于此。
? 瘟疫泰勒的图案非常之多。最早以圣经文字围绕、描绘垂死众人对铜蛇、耶稣受难像膜拜为主题。此种泰勒的用途之一是附身符,有不少制作成挂件流传于世.


1527 Pesttaler 雕刻师Utz Gebhard


1528 1/2 Pesttaler 雕刻师Utz Gebhard 

?? 其图案构思来自旧约《出埃及记》,摩西在上帝的帮助下带领以色列奴隶逃离了埃及人的魔爪踏上返回故乡迦南的归途。这些人在崎岖的道路上越走越烦。他们不但埋怨摩西,还向上帝发起了怨言。由于他们的不信和悖逆,有无数火蛇闯进以色列的营地,他们死的死,伤的伤,许多人奄奄一息,束手待毙。摩西在上帝面前为百姓求饶。上帝对摩西说:“你用铜制造一条火蛇,挂在木杆上,凡被蛇毒咬伤的,只要望一眼这条铜蛇就必得存活。”于是摩西就按照上帝的话去仿造了一条铜蛇,高高悬挂在木杆上。那些伤痕累累,生命垂危的人相信了摩西的话,用最后的微弱气力抬头仰望铜蛇,奇迹果真发生了。上帝把他们从死亡线上拉了回来。铜蛇为什么如此神奇呢?因为它预表钉十字架上的救主耶稣。圣经说:“摩西在旷野怎样举蛇,人子(指耶稣)也必照样被举起来,叫一切信他的人都得永生”。维滕贝格瘟疫泰勒周围的圣经文字也表达了这层含义。


? 有些瘟疫泰勒是瘟疫爆发的纪念和劫后余生后对上帝的感谢而铸造。比如纽伦堡1633年瘟疫。当年就铸造有瘟疫泰勒(图缺)。并且当地从1634年开始每年组织千人进行耶稣受难剧演出,以感恩上帝。


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六十四、子孙泰勒(Enkeltaler)

??  Enkel德文“子孙、孙辈”之意。萨克森作为德国最悠久的泰勒铸造地区创造了众多设计图案样式,比如这枚1518年古尔第纳(严格说不是泰勒)。
?? 它由神圣罗马帝国皇帝马克西米连一世(1493-1519)下令铸造。正面边缘字:MAXI·ROM·IM·ARCH·DV·AVST· ET·DO·TER·OCCI·ORI,“马克西米连,神圣罗马帝国皇帝,东西方国家的统治者”。背面是皇帝的2个孙子:卡尔五世和费尔南德大公,文字亦基本此意。


?? 子孙泰勒这种双人面对面的设计是皇帝雕模师的首创,铸品两面人像都是用已有的人像模具制作。正面的皇帝半身像估计是皇帝雕模师根据同时代他的画像制作的。因为马克西米连热衷铸币,但他又从不好好坐下来让雕模师制模;背面双人像面对面放在一起是因为马克西米连不会发行没有自己作为统治者出现的硬币,所以雕模师不可能把他2个孙子放在硬币的两面,只能放在一起。
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六十五、普珥节泰勒(Purimtaler)

??  普珥节是犹太人宴庆欢乐的节日。圣经旧约《以斯贴》记载犹太人在被波斯帝国统治时期,犹太女以斯帖在她表哥末底改的帮助下隐瞒教籍被立为皇后。帝国权臣哈曼嫉妒之,在王面前污蔑犹太人请准灭之,遂王准。哈曼请人抽签(PUR)算得亚达月13日可行事,以斯帖得知后以禁食得见王,并设计借王之手处死了哈曼,13日也成为犹太人拯救之日,从此犹太人在亚达月14、15日庆祝,称普珥节。


??  普珥泰勒由瑞典国王古斯塔夫-阿道夫二世于1632年在图林根首府-埃尔福特铸造。在三十年战争中,他的军队于1631-32年戍卫于此。此币纪念国王在1631年布赖滕费尔德战役中获胜而铸造。布赖滕费尔德战役是新教派别与帝国军具有重要历史地位的战役,网上介绍很多,不解释。币正面太阳希伯莱文“耶和华”(都该看习惯了,写在太阳中间的希伯莱文字基本都是耶和华=上帝),正面边缘文字:GUSTAVUS ADOLPHUS -- A DOMINO MISSUS VIVAT即“古斯塔夫-阿道夫在上帝安排下,他得以生还”。中间底部文字:DEXTERA/TUA/DOMINE/PERCUSSIT/INIMICUM即“您的右(手),吾主,摧毁了敌人”。


??  背面十一行文字:DEO TER OPT.MAX. GLORIA ET/LAUS, QVI GUSTAVO/ADOLPHO SVECORUM/GOTHORUM, WAND: QVE/REGI, CONTRA CAESARE/ANUM AC LIGISTICU EX/ERGITUM, VICTORIAM/TRIBUIT AD LIPSIAM/DIE VII SEPT. ANNO/MDCXXXI即“荣誉与表彰要赐予我们唯一的天主,他给予我们古斯塔夫-阿道夫二世,瑞典国王,在1631年9月7日莱比锡与帝国军队的交战中取得胜利”,币背面边缘文字:DIES PURIM EVANGELICOR A MDCXXXII . VII SEPT. ERFFURTI CELEBRATI即“1632年9月7日庆祝普珥节”。


Gustavus II Adolphus(1594-1632)和他的甲胄,图林根博物馆



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六十六、标语泰勒(Losungstaler)

?  上面说到了瑞典国王古斯塔夫-阿道夫二世作为新教势力军队在三十年战争中的事迹。乌茨堡在1631-32年也被瑞典军队占据,发行过一种标语泰勒,正面为瑞典国王本人免冠半身像,头顶耶和华之辉,暗喻上帝赐福。背面瑞典皇室徽章,上面一行标语:GOT MIT UNS(上帝与我们同在)。


?  可惜上帝没有继续给予这位国王神圣的庇护,在1632年当年11月16日的Lützen一战,虽然瑞典萨克森联军取胜,但古斯塔夫-阿道夫二世战死沙场。


1633年 古斯塔夫-阿道夫二世遗体运回瑞典
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aaron_1012 [离]




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每天来看一看,温故待新。
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6月肯定不会写了。职称考试憋死人呢。
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北欧海盗 [离]




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收藏了 慢慢看 ^-^
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六十七 家主泰勒(Gesamttaler)

? Gesamttaler来源于德文“Gesamten”,扩展意为“Gesamthaus”,英文“Total house”。这倒是和中国传统的“正房”“偏房”的说法有点相像。此泰勒由萨克森选帝侯Johann Georg II于1658-1668年发行,图案是按以前的持剑的铠装君主半身像,旁边摆放着骑士头盔,很传统的萨克森泰勒形制。


Gesamttaler

?? 与之有对比的是Johann Georg II于1658-1680年间还是发行了图案穿貂皮王袍的君主,旁边摆放着象征选帝侯的帽子(德文Kurhut),叫Erbl?ndischer Taler(世袭泰勒)


Erbl?ndischer Taler

这两种泰勒发行的背景是相互关联的:
?? Johann Georg II的父亲John George I是萨克森一代碌碌无为的君主,1656年死时有四子,老大Johann Georg II理所当然继承父位,还有奥古斯特、克里斯蒂安、莫里斯三子分别继承了魏森费尔斯、梅泽堡、蔡茨,并建立起自己的家族分支。1657年兄弟四人签订了避免自家领土纷争的协议,所以Johann Georg II在1658年同时发行了家主泰勒(流通币,宣示家主地位)和世袭泰勒(带有纪念形制的流通币)。
?? 另外从铸造流通发行范围来看,有着传统形制的家主泰勒肯定比世袭泰勒要广泛。世袭泰勒估计稍微轻于家主泰勒,也仅限在Johann Georg II自己的领地上流通。但价值上民众是认可两者等值的。


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六十八、市政厅泰勒(Rathaustaler)

是纽伦堡于1688年发行的章型泰勒,设计建造师是Jacob Wolff the Younger (1571-1620)。它于1616年开始建造到1619年完成基础工程,但是因为30年战争的爆发,到1622年整个工程被搁置直到战争结束后才完工,后经几次改造,我们现在看到的纽伦堡市政厅与当年有些不同了。

币正面是女神座像手持棍子顶着自由帽,怀抱丰饶角。其后是市政厅正景,大门紧闭。顶部文字sub umera alarum,这句拉丁文取自“Sub umbra alarum tuarum , Jehovah ”即“神啊,在你的双翼庇荫之下”。此币用神圣罗马帝国老鹰代替了神的位置,象征城市在帝国的庇护下。币背面是纽伦堡市景,几个骑士的身影尤为瞩目。下方文字:nummus reip. norimberg nach dem alten schrot und korn,即“按旧制(成色、重量)铸造的纽伦堡货币”。




10杜加特的细节要好点,一起发上来



今日的纽伦堡市政厅? 
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六十九、大区总长泰勒(Kreisobristen taler)

? Kreisobristen是什么东西?这要从头说起:
? 1495年举行的帝国议会(德:Reichstag)上,皇帝马克西米连一世对帝国进行了许多重大改革,其中一条为了平衡帝国内部势力,解决争端而将帝国划分为几个区域(圈):巴伐利亚大区、斯瓦比亚大区、上莱茵大区、下莱茵韦斯特伐利亚大区、弗朗哥尼亚大区和萨克森大区等。每个大区都有自己的政议会(德:Kreistag)政议会有协调本区防务、税收等多种管理职能。
??? 政议会下属一个负责本地区防务,协调区内各领主的军队,同时执行各种军事任务的部门。Kreisobristen(区总长,翻译欠妥请指正)就是这个部门设立的指挥官。由于军事行动必须由政议会下达,所以区总长没有太多的实权,另外obristen可以做上校的意思。在战时,他指挥的军队人数更多,称呼有可能变成元帅之类。


1500年左右的帝国大区

? ? 话说回来安斯巴赫所处的是弗朗哥尼亚大区,历史上得到这个任命有4次(1623,1664,1673,1765)。每一次安斯巴赫都发行了任命纪念泰勒。


? ? 1765年这枚是弗朗哥尼亚边疆伯爵 安斯巴赫的乔治-弗里德里克一世得到任命后发行的。正面是他趾高气昂的戎装骑马像,下面文字:Schwabach(施瓦巴赫,黄金之城,离纽伦堡很近),这个地点可能是他接受任命的地点,待考。背面上方文字:SECVRITATI PVBLICAE,应该是服务大众的意思。我这本老版的克老师又没有这个币的发行原因注释,真是无语!
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七十、拖车泰勒(Hurenkarrentaler)

??? 1622年马格德堡,纪念城市奠基者-帝国首任皇帝奥托一世(936-973)所铸。需指明的是马格德堡的建立者是查理曼大帝,他来到此地为它取了名字,建立了封地,不过那时候的马格德堡只不过是小镇一个。因得益于奥托一世常年生活于此,此地得以发展壮大。
??? 此币正面奥托一世骑马像,周围文字“城市的奠基者-奥托一世,帝国皇帝”。背面是维纳斯与3位女神裸露地站在车上,天鹅与白鸽拉拽着向城堡缓缓前行。下方的文字:Venus die heydnisch Gottin zart /so blos hier angebetet wardt./ Nun ist gottlob das gottlich Wort /hegegen gepflanzt an dis Ort。(维纳斯,异端女神看护者,只有在这里才会被崇拜。感谢上天将神意播散至此)。原话是用古德语书写,查阅比较麻烦,翻译不当请无视。


??? 马格德堡与维纳斯有什么联系呢?查理曼大帝到来之前马德格堡还是一处无名之地。公元780年这里发现了一幅保存完好的画作:一对天鹅和一对白鸽拉着一辆金色的载车,维纳斯站在车的最前端,嘴含一枝玫瑰,头戴刺环,长发披肩,左手持地球仪,右手拿着3只金苹果,身后站着三位女神,手挽着手。这说明当时此地居民信仰的是希腊神话的神灵。公元805年查理曼大帝的军队到达后,居民信仰改成了天主教,建立了处子之城(magdeburg = maid-e-burg= maiden town)-这也是马德格堡的原意。维纳斯成为了异端,直到文艺复兴时期才重新提起。
?? ?可惜泰勒的设计者虽然意图唤起人们对马德格堡历史的怀念之情,没想到早已不知维纳斯为何物的马格德堡居民看到这个币以为这些裸体的女神是妓女,而他们的载具被当做是Hurenkarren(早期德国某些地区规定犯妇,更多指性道德堕落者,必须拉着拖车游街,这种拖车就叫Hurenkarren。)此泰勒从此得名Hurenkarrentaler。我想本泰勒的设计者一定哭笑不得。


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七十一、暂时和平泰勒(Interimstaler)

? ? 暂时和平泰勒是1549年马德格堡发行的宗教宣传币,也是德国最早的描绘圣约翰给耶稣洗礼的泰勒,从图案上称之为祈祷泰勒也没错。不过从图案上归类还不足以让我们对它有深入了解,所以仍需考察其发行背景:它是为了嘲笑讽刺1549年帝国实行“暂时和平”的举动而铸造的。
? ? 所谓“暂时和平”是指16世纪宗教改革时期,帝国议会每次在拿出解决新教与罗马天主教的宗教冲突办法,召开和会之前,提出一个缓冲期,让两派在这段时间内停止纷争。这个缓冲期就是“暂时和平”。历史上这种缓冲期一共有三次,第一次是1541年“雷根斯堡暂时和平”。第二次是1548年6月30预定召开奥古斯堡会议,为了此次会议准备的缓冲期,叫“奥古斯堡暂时和平”。第三次是1548年12月预定在莱比锡召开会议,之前的休战期叫“莱比锡暂时和平”。
? ? 纵观历史1541年“雷根斯堡暂时和平”根本无人理会,废纸一张。1548年“奥古斯堡暂时和平”在德国南部被强制执行,因为这里是皇帝势力范围,而德国北部新教势力无视此令。1548年“莱比锡暂时和平”也只是维持了“奥古斯堡暂时和平”的现状。直到1555年奥古斯堡和约的签订,算是新教与天主教之争总算有了结果。当然要不是哈布斯堡皇室提出的解决方案无一例外偏袒天主教,宗教和解也不用来来往往花费如此多的时间。


? ? 再回头继续说这个币,虽然写着铸造年份为1549年,但实际应有后续,估计在1555年之前都有铸造。正面图案描绘了耶稣正与撒旦的化身成一只怪物对话,这个怪物有三个脑袋,分别刻画了一个天使(又一说是老鹰,代表帝国内天主教势力)、教皇(代表罗马天主教势力)、土耳其人(因为土耳其人的入侵威胁逼近帝国)。正面文字:PACKE*DI*SATHAN*DV*IMTERIM(让撒旦暂时离我远点),这符合了图案内容,仿佛是耶稣对怪物的叱喝,使得怪物无比惊恐。背面洗礼就不多说了,文字展开全写为:Dies ist mein lieber Sohn, den sollt ihr h?ren(听其倾诉,这是我所爱之子)
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aaron_1012 [离]




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看到这枚马格德堡的拖车塔勒,就想到了马格德堡半球塔勒,可以引起学物理的中学生对塔勒的兴趣哦,楼主介绍一下?…………塔勒普及要从娃娃抓起…………
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toson [离]




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杨总是这样的,这个拖车泰勒在大拍卖目录上是有这个提法的,一般会有注释比如sogen. XXXtaler...我所写这个帖子的目的正是介绍这些有固定别称的德国泰勒。至于马格德堡半球那枚我不知道是不是在德国钱币词典或者其他文献里面有固定的提法,这个很关键哦。如果每一个纪念泰勒我都写一遍,这个帖子要盖上天了啊哈哈
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aaron_1012 [离]




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不好意思,马格德堡半球塔勒是我自己乱叫的,德语是Luftpumpentaler,空气泵塔勒,很有意思,东德后来也有类似题材的纪念币。
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